抽象派和意象派的(de)区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别(bié)在(zài)哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的(de)概念(niàn)；意象(xiàng)派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的(de)思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪以及抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)和联(lián)系(xì)，抽象派和意象派的(de)区(qū)别(bié)在哪，抽象与(yǔ)意象的区别(bié)，抽(chōu)象艺术(shù)和意象艺(yì)术的区别等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象(xiàng)派是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不(bù)同：抽象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画(huà)家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最(zuì)早出现的现(xiàn)代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏(sū)。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最(zuì)初是对当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结(jié)成(chéng)一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在(zài)其基础上演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其(qí)是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无(wú)病呻吟(yín)、多愁善感和伦(lún)理(lǐ)说教(jiào)，只是“对济慈(cí)和华(huá)兹(zī)华(huá)斯(sī)模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌(gē)创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森热流行，这是自叔本华(huá)以来非(fēi)理性主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开(kāi)创者(zhě)休姆就直接(jiē)受教(jiào)于柏格森(sēn)。

　　柏格(gé)森(sēn)的直(zhí)觉(jué)主义、生(shēng)命哲学全盘为(wèi)意(yì)象派所接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗(shī)特别(bié)强调意(yì)象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意(yì)象派开创了(le)新诗创作(zuò)新路(lù)，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐(lè)性(xìng)，给意象派以极(jí)大(dà)的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作(zuò)，所以理(lǐ)论界也有人将意(yì)象派看做象征(zhēng)主义的(de)分支，实际(jì)上意象派(pài)和(hé)象征主义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意(yì)象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去(qù)寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在(zài)表象的(de)描述中，一(yī)刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去(qù)约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗(shī)只(zhǐ)有(yǒu)一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为“客观(guān)对应物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)把意象当做符号(hào)，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象(xiàng)成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意(yì)象派则是“从(cóng)象征符号走向实在(zài)世界”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然(rán)而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象派(pài)受日本俳句(jù)和中国古诗(shī)的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学(xué)习(xí)日(rì)本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入(rù)，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无(wú)声，声响冲破了以(yǐ)前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的(de)禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗(shī)歌内涵(hán)的直觉(jué)读解令意象(xiàng)派诗(shī)人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最(zuì)后一位(wèi)诗人(rén)小林一茶，从小失(shī)去父母(mǔ)，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到(dào)我(wǒ)这里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊(yuān)明的超脱是痛苦的(de)，见南(nán)山后回来也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意(yì)象之(zhī)中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦(yā)，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人(rén)的这种(zhǒng)表现意象而(ér)不加评价的诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学(xué)的(de)描写性特征中(zhōng)，看到(dào)了一种语(yǔ)言与意象的魔(mó)力，从而产生对(duì)汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉(hàn)语中(zhōng)的意象，提出英文诗创(chuàng)作(zuò)中(zhōng)也应该力图将全(quán)诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗(shī)歌直接呈现能传达情意(yì)的(de)意象，以雕塑和(hé)绘画的手(shǒu)法表现意象(xiàng)，反对音(yīn)乐(lè)性和(hé)神(shén)秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是(shì)在一(yī)瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的理性和感(gǎn)情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代(dài)表作(zuò)《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被(bèi)磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表(biǎo)面(miàn)”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能(néng)言(yán)传的诗人对人到中年茫然无(wú)奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递(dì)：按(àn)照事物发展的客观规(guī)律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的(de)一代(dài)，/你们这(zhè)极不自然的一派(pài)，/我见过(guò)渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过(guò)他(tā)们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我就是比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们(men)就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中(zhōng)自由(yóu)遨游(yóu)，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼(yú)，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能(néng)看穿(chuān)你(nǐ)们(men)这“派头十足的一(yī)代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明(míng)的对(duì)比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派(pài)头(tóu)十(shí)足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑(tiāo)战，主张现代(dài)诗人(rén)应当像在水中自由漫(màn)游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本(běn)质涵义(yì)的意(yì)象，巧妙地(dì)叠(dié)合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的码头(tóu)之(zhī)上(shàng)，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠(chán)住(zhù)了身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气(qì)球意象叠(dié)印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生(shēng)活(huó)，与带有修饰含义(yì)的(de)气球(qiú)意(yì)象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树(shù)枝从我身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子，/而在(zài)世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意(yì)象是(shì)少(shǎo)女和爱情(qíng)的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体(tǐ)味到(dào)了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女的(de)美(měi)丽温(wēn)柔、青苔绿树般的(de)生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的两个(gè)可见(jiàn)意象并列(liè)在一起，借以启发(fā)和引起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的(de)组合(hé)，可(kě)以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个与两(liǎng)者都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置，所(suǒ卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢)引发的情感情绪(xù)已脱离了其(qí)中的某(mǒu)一(yī)意(yì)象含义，而(ér)具有一种全新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如中国诗(shī)“无(wú)边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经(jīng)转化为除(chú)旧布(bù)新走(zǒu)向未(wèi)来的含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗(shī)歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人(rén)群(qún)中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行(xíng)走的人(rén)群中获(huò)得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人(rén)群中，诗(shī)人站立(lì)其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子(zi)苍白美丽的面(miàn)孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一(yī)种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意(yì)象映入(rù)大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一(yī)种挤压感，描(miáo)绘(huì)出(chū)现代人(rén)内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙(máng)而(ér)又(yòu)单(dān)调的生活(huó)现实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了心灵(líng)对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言简洁明了(le)，不用没(méi)有(yǒu)意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德(dé)翻译(yì)李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日(rì)”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误译，但语言的简洁明快也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国(guó)著名意象派诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一辆(liàng)红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵律与节(jié)奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时性的(de)、起催眠作用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发现日本(běn)诗不押(yā)韵，中国诗(shī)通过汉学(xué)家逐字(zì)注释稿翻译(yì)，也就成了(le)自由(yóu)体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物内在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国家中(zhōng)起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的(de)生成可分为两(liǎng)种形式：其一(yī)是(shì)主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形(xíng)态可分为(wèi)两种创(chuàng)作倾向：其一(yī)为(wèi)静态意象派，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多(duō)雕(diāo)塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲(lián)花中，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二(èr)是动态(tài)意象(xiàng)派，以(yǐ)庞(páng)德、叶(yè)赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在(zài)意象诗(shī)歌(gē)原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不是观(guān)点，而是(shì)放亮的一(yī)个(gè)节或(huò)一个团，它是我能够而且(qiě)可能(néng)必须(xū)称之为(wèi)漩涡(wō)的东西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不(bù)断地(dì)涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动(dòng)性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的(de)复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺术风(fēng)格虽(suī)然各(gè)有差异，但他们在创作上(shàng)却(què)形(xíng)成了(le)某些一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现(xiàn)一(yī)种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念(niàn)，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综(zōng)合而(ér)成(chéng)一个新的概(gài)念(niàn)，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言(yán)，包含多种流派，并(bìng)非某(mǒu)一个派别的名(míng)称(chēng)：它的形成是经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但(dàn)无(wú)论(lùn)其派别如何，其共同的(de)特质都在(zài)于尝试打(dǎ)破绘画必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念(niàn)衍生的(de)各(gè)种形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何(hé)具有象征性、文(wén)学性、说明(míng)性的(de)表现手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和(hé)色彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘(huì)画(huà)呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的发展(zhǎn)趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的(de)理(lǐ)论为出发点，经(jīng)立(lì)体主义、构成主(zhǔ)义、新造形(xíng)主义....，而发(fā)展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出发点，经野(yě)兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(x卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢iàng)派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾(céng)是(shì)德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝(lán)骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面上把横线和(hé)竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并在其中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用(yòng)灰色(sè)，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐造成独特的几(jǐ)何风格(gé)，例如《绘(huì)图构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作了(le)许多(duō)含有哲理性(xìng)和富(fù)稚拙趣(qù)味的作品，例(lì)如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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