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劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)是(shì)哪个(gè)赋,劝(quàn)百讽一的意思是什么(me)

  劝百(bǎi)讽一,意思是形容(róng)规讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

  意在(zài)使人(rén)警(jǐng)戒(jiè),但结(jié)果(guǒ)却适得(dé)其(qí)反。

  出自(zì)《史记(jì)·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》。

“劝(quàn)百(bǎi)讽一”说的是(C)

  A.西汉初年的政论文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉代(dài)后期的抒情(qíng)小赋

劝百讽(fěng)一(yī)的典故

  《汉书.司希思黎什么档次的品牌,希思黎和雅诗兰黛哪个档次高马相(xiāng)如传赞》:“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而风一,犹骋(chěng)郑 卫之声,希思黎什么档次的品牌,希思黎和雅诗兰黛哪个档次高曲终而(ér)奏雅(yǎ),不已戏呼(hū)!”颜(yán)师(shī)古注:“奢靡之辞(cí)多(duō),而节俭(jiǎn)之言少也。

  ”谓相如之赋虽意(yì)在讽(fěng)谏(jiàn),但终(zhōng)因奢靡之辞多而(ér)掩其意。

  后以“劝(quàn)百讽一”指文章意(yì)在(zài)警戒(jiè),而(ér)效果适得(dé)其反。

  梁启超《译印(yìn)政(zhèng)治小说(shuō)序》:“富谲谏于诙谐,发忠爱(ài)于(yú)馨(xīn)艳,其移人之深(shēn),视(shì)庄(zhuāng)言危论,往往有过,殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一解释

  意思解释(shì):形容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

  意在使人警戒,但(dàn)结果却适得其(qí)反(fǎn)。

  来源出处:《史记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》:“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之(zhī)赋,劝(quàn)百而(ér)讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奏雅(yǎ),不(bù)已(yǐ)亏乎?”

  造(zào)句例句:梁启超(chāo)《译印(yìn)政(zhèng)治小说(shuō)序》:“视庄(zhuāng)言危(wēi)论,往往(wǎng)有过,殆(dài)未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一说的是什(shén)么赋

  劝百讽(fěng)一说的是汉(hàn)大赋,出(chū)自《法言(yán)》一书。

  史称《法(fǎ)言》为扬雄(xióng)模(mó)仿(fǎng)《论毁并扮语》而作,至于取(qǔ)名《法(fǎ)言》,则本(běn)于《论语·子罕(hǎn)篇》:法语(yǔ)之言,能无从乎和《孝(xiào)经·卿(qīng)大夫章》:非先王之法言不敢道。

  法(fǎ)有准则(zé)和使物平直的(de)意思,所(suǒ)以法言就是作(zuò)为(wèi)准则而(ér)对事情的(de)是非(fēi)给以评(píng)判之言。

  汉大赋(新(xīn)体(tǐ)赋)兴起于汉初,衰落于(yú)汉末,历(lì)时四(sì)百多年。

  汉大赋是汉赋的典型(xíng)形式。

  汉大赋用反(fǎn)复问答的(de)问答体形式,以(yǐ)铺(pù)叙(xù)渲染纤灶(zào)帝王、贵族生活(huó)为手段,以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归,结(jié)构(gòu)宏大,铺陈渲染了大(dà)汉帝国无(wú)可(k希思黎什么档次的品牌,希思黎和雅诗兰黛哪个档次高ě)比拟(nǐ)的气魄与声威。

  劝百讽一的意思是形容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

  意(yì)在(zài)使(shǐ)人警戒,但结(jié)果却适得其(qí)反。

  “劝”蔽竖(shù)是鼓(gǔ)励的意思(sī),“讽”即讽谏(jiàn)。

  其意是(shì)说赋中鼓励的成(chéng)分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本(běn)末(mò)倒置,结(jié)果欲讽反(fǎn)劝,适(shì)得(dé)其反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈心理(lǐ)。

  这(zhè)是(shì)扬雄(xióng)对汉大赋的批评。

  劝百讽一属于汉大赋,语(yǔ)出(chū)西(xī)汉末(mò)的《法言》。

  有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传(chuán)》,《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提法(fǎ)做了自己(jǐ)的评价认为(wèi)形容规讽正道(dào)的(de)言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

  “扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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