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这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著名的(de)苏(sū)富(fù)比(bǐ)拍卖(mài)会上(shàng)被人以37万8千(qiān)英(yīng)镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三(sān)张纸(zhǐ)和六(liù)面(miàn)的内(nèi)容，而且呢手稿的每(měi)条边(biān)都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说(shuō)是当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来(lái)，这份手稿(gǎo)就是在火(huǒ)灾之后被救出(chū)来(lái)的文件。令人(rén)感兴趣的地(dì)方是，这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)上面研(yán)究的不是物理或(huò)者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔(tǎ)，来(lái)一窥圣经(jīng)上末(mò)世(shì)论的研究(jiū)过程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大的(de)科学家，提(tí)出(chū)了万(wàn)有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其(qí)实牛(niú)顿除了是物理(lǐ)学家数学家以外，他也很热衷于天(tiān)文学自然哲学还有炼金术，很多(duō)人(rén)觉得很奇怪(guài)为什么如此伟大的科学家，在晚年的(de)时候(hòu)为什(shén)么(me)会去钻研(yán)一些与科学对立的玄学(xué)东西(xī)呢？比如说神学。

但(dàn)是(shì)实际上牛顿一(yī)生(shēng)都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎(hū)有80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿(dùn)是(shì)一个完完全全有神论者，他做的(de)一系列的科学研(yán)究也是(shì)为了更(gèng)好地去证明上(shàng)帝的存在，所以他从一(yī)开(kāi)始就在研究神学而并非(fēi)后期转行。用牛(niú)顿(dùn)的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自(zì)然形(xíng)成的(de)，而是出于智慧(huì)的(de)设计(jì)和创造(zào)，更(gèng)何况这(zhè)个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙(miào)的规则证(zhèng)明了(le)上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学家凯恩斯(sī)就曾经这样形(xíng)容牛顿(dùn)。他说牛(niú)顿不(bù)是(shì)理性时代的第(dì)一人，他(tā)是最(zuì)后一位魔法师，所以我们可(kě)以(yǐ)知道物(wù)理学(xué)成(chéng)就只是牛顿毕生所(suǒ)研(yán)究的领域(yù)里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那(nà)在(zài)开头(tóu)提到了牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究(jiū)什(shén)么(me)呢(ne)？他(tā)其实是想要了解古埃及人(rén)所使用的长度单位实际上到底是多长。那他为什(shén)么要研究这个(gè)呢？其中最(zuì)重要的一(yī)个原因是想用来在(zài)天文的(de)尺(chǐ)度上(shàng)面验(yàn)证自己(jǐ)提出(chū)的万有引力的定律，为了做到这点他(tā)就必须知道地球(qiú)的周长是多少，其实地(dì)球的周(zhōu)长有(yǒu)多长，早在公(gōng)元前200年左右就有(yǒu)古(gǔ)希腊的数(shù)学家厄(è)拉(lā)托西(xī)尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼(ní)这个数据不够准确，于(yú)是他又找(zhǎo)到了另(lìng)一位古希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出(chū)的(de)数据。这位(wèi)阿纳科(kē)西(xī)曼德是世界上第一位绘制(zhì)出世(shì)界地(dì)图的人，牛(niú)顿(dùn)就觉得他的数(shù)据会比(bǐ)较准(zhǔn)确。但是这里出现(xiàn)了一(yī)个问(wèn)题，阿(ā)纳科西(xī)曼德所(suǒ)使用的数据长度单位跟牛顿(dùn)所(suǒ)使用的长度单(dān)位完全不同，古希腊人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过一(yī)番推测认为古希腊人(rén)所(suǒ)使用的长度单位(wèi)很可能源自于埃及(jí)人所使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在(zài)当时(shí)研究古希腊金字塔的第一人约翰(hàn)格利弗的著作(zuò)。试(shì)图去了解古(gǔ)希腊(là)人(rén)在建筑金(jīn)字塔的时候，所使用的长度(dù)单位到(dào)底有(yǒu)多长，所以(yǐ)只要了解(jiě)金字塔所使用的长度单位到(dào)底有(yǒu)多长，他就可以反(fǎn)推出(chū)阿纳科西曼德所提(tí)出(chū)的(de)地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能地从天文学的程度上去验证他的万有引力定律(lǜ)。所以(yǐ)统(tǒng)一(yī)度量衡这(zhè)个(gè)东(dōng)西实(shí)在是太(tài)重(zhòng)要了(le)。

除(chú)此之外，牛顿之所(suǒ)以研(yán)究古埃及(jí)的长度单位还有另(lìng)一个原(yuán)因(yīn)，那(nà)就是他(tā)想要(yào)了解旧约圣经上所描述的末世(shì)论(lùn)的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看到了一(yī)座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的(de)末(mò)世论这很有可能就是所谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所(suǒ)罗(luó)门(mén)王所建造的(de)所(suǒ)罗门圣殿(diàn)，在公(gōng)元前(qián)960年建造完(wán)成，但是在(zài)公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁了(le)。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元(yuán)70年的时候又被罗马帝(dì)国镇压犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就(jiù)是(shì)著名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世(shì)论之中，未来将会有(yǒu)一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大(dà)古老的(de)以色列(liè)王国，然后人类将会进入到一(yī)个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其(qí)实(shí)指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的(de)结束，然后进(jìn)入到一个(gè)幸福的新时代。

在圣(shèng)经里就(jiù)有很多完整(zhěng)的对于(yú)第三(sān)圣殿(diàn)外观(guān)的描(miáo)述。记(jì)载了它有多宽(kuān)、多高、多(duō)长以(yǐ)及(jí)有哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为(wèi)圣经里所(suǒ)有的内容都有他(tā)的奥秘在里面(miàn)，不是可以随便瞎写的，他之所(suǒ)以写得这(zhè)么详细一定有他的原因。所(suǒ)以只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以知(zhī)道末世(shì)论什么时候会发生，弥赛亚什么时(shí)候(hòu)会(huì)降临，这就(jiù)是他为什么研究金字塔(tǎ)的(de)原因(yīn)。

有趣的是(shì)，目(mù)前已经(jīng)有许多圣(shèng)经里描写(xiě)的(de)建筑(zhù)都在(zài)现实考古中被(bèi)一一发现，所以这也让很多人(rén)相信圣经里(lǐ)面的(de)内容现实(shí)存在的可信度很(hěn)高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解读了一些对于未来世界的预测，这个(gè)有机(jī)会再详细(xì)讲解，当然这里(lǐ)不(bù)是为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让大(dà)家更加地了解牛(niú)顿到底做了什(shén)么(me)，包括他为什(shén)么转行研究神学。

我们(men)也能从这份手稿里感受(shòu)到牛顿对(duì)于追求真理(lǐ)的较(jiào)真，不惧怕(pà)麻(má)烦的研究精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)一个长度单位，他就(jiù)愿意花费这么多精力去研究，这也是他(tā)站在科(kē)学(xué)角度上对待(dài)科学的严谨和尊重。

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