周公吐哺天下归(guī)心的意思(sī)是(shì)什么意思，周公(gōng)吐(tǔ)哺天下归心的意(yì)思是(shì)什么解释是我(wǒ)要像周公一样，像天下英(yīng)雄(xióng)一样真诚地臣服于我的。

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周(zhōu)公吐哺天下归心(xīn)的意思是(shì)什(shén)么意思(sī)，周(zhōu)公吐哺天下归心(xīn)的意思是什么解释

　　至于“周公赐(cì)养”的典(diǎn)故(gù)，据(jù)说周(zhōu)公说(shuō)：“文王之子，武王之弟，成王伯父，我世(shì)上不(bù)轻。

　　不过，一亩(mǔ)三抱(bào)头发(fā)，一顿饭三吐喂，还怕(pà)失去天下男(nán)人。

　　”这也表达(dá)了诗人当时(shí)的心情。

　　曹操

　　当(dāng)你用酒(jiǔ)唱歌的时候，生(shēng)活如何！

　　比如早(zǎo)晨的(de)露水更难去(qù)。

　　慷(kāng)慨而难(nán)忘。

　　如何解(jiě)决问(wèn)题(tí)？只有杜康。

　　清清紫金，悠闲(xián)我的(de)心。

　　但为了国(guó)王的缘(yuán)故，我现在一直在思考。

　　你，鹿，吃野(yě)苹果。

　　我有个客人吹长笛(dí)和笙(shēng)。

　　我什么时候(hòu)能修(xiū)好？

　　忧虑来自于此(cǐ)，无法割(gē)断。

　　多了莫都钱，徒劳地用(yòng)香(xiāng)村。

　　戚(qī)阔谈旧情。

　　月亮明媚，星星(xīng)稀少，黑喜鹊(què)向(xiàng)南(nán)飞。

　　绕着树(shù)转(zhuǎn)三圈，靠什么树(shù)枝？

　　山不厌倦高，海不厌倦深。

　　周公(gōng)推，回到世界(jiè)的中心。

　　《韩世外传》第三卷：“成王将伯秦（周(zhōu)公之(zhī)子）赐给鲁国。

　　周公(gōng)曰：“去！他的(de)儿(ér)子(zi)不能成为国(guó)家的骄傲。

　　他是文王的儿(ér)子，武王的弟弟(dì)，成王的叔叔，他也(yě)在(zài)这个世界(jiè)上(shàng)。

　　我不是世界上的(de)光。

　　但是，一次洗澡、三次(cì)染发、一顿(dùn)饭(fàn)、三次喂食(shí)，仍然害怕在这个(gè)世界上失去一(yī)个男人。

　　”

　　为了吸引(yǐn)来自(zì)世界各地的人(rén)才(cái)，周(zhōu)公不得不多次(cì)在(zài)洗澡时(shí)抱着头发，在一顿(dùn)饭中多次吐出食物。

　　后(hòu)来，他用“周公食、一浴(yù)、三(sān)抱(bào)、一顿饭、三(sān)吐(tǔ)”来表达他对人才的(de)渴求和对人才(cái)的追求。

周公吐哺天下(xià)归心是什么(me)意思

　　首先(xiān)来看“哺(bǔ)”这个字(zì)的(de)意思，是指嘴中正在(zài)咀嚼着食(shí)物。

　　那(nà)么“周(zhōu)公吐哺”的意思(sī)就是，周(zhōu)公吐出嘴中正(zhèng)在咀嚼着的食物。

　　“周公吐哺，天下归心”的意思是我愿如周公一般礼贤(xián)下士(shì)，愿天下的英杰真心归顺与我。

　　出自曹操(cāo)《短歌行》：“忧从中来，不可(kě)断(duàn)绝(jué)。

　　越陌度阡(qiān)，枉用相存。

　　契阔谈讌，心念旧恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何(hé)枝(zhī)可依？山不厌高，海不(bù)厌(yàn)深。

　　周(zhōu)公吐哺，天下(xià)归心。

　　”

　　译文：

　　我(wǒ)久(jiǔ)蓄于(yú)怀的忧愤哟，突然喷涌而出(chū)汇成长河(hé)。

　　远方宾客踏(tà)着(zhe)田(tián)间小路，一个(gè)个屈驾前(qián)来探望我。

　　久别重逢欢宴畅谈，争着将往日(rì)的情谊诉说。

　　月光明(míng)亮星光稀疏(shū)，一(yī)群(qún)寻(xún)巢乌鹊向(xiàng)南飞去。

　　绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它(tā)们栖身(shēn)之(zhī)所？高山不辞土(tǔ)石才见巍(wēi)峨，大海不弃涓(juān)流才(cái)见壮阔。

　　我愿如周公一(yī)般(bān)礼(lǐ)贤下士，愿天下的英杰真(zhēn)心归顺与我。

　　《短歌行》是(shì)政治(zhì)性(xìng)很强的诗作，主要是为曹渗祥操当(dāng)时所实行的政(zhèng)治路线(xiàn)和(hé)政治策(cè)略服务的(de)；然而它那政治内容和意义(yì)却(què)完全熔(róng)铸(zhù)在浓郁的抒(shū)情(qíng)意境之中。

　　全诗充分发(fā)挥(huī)了诗歌的特长(zhǎng)，准确而巧(qiǎo)妙地运用(yòng)了比(bǐ)兴手(shǒu)法(fǎ)，达到寓理于情、以情(qíng)感人的目的(de)丛锋搏(bó)。

　　在那个(gè)时代，曹操(cāo)就已(yǐ)经能(néng)够按(àn)照(zhào)抒情诗的特殊回族女人为什么离婚少规(guī)律来取得预期的社会效果，这一创作经验是值(zhí)得后(hòu)人借(jiè)鉴的(de)。

　　同时因为曹操在当时(shí)强调(diào)“唯才是(shì)举”有一定的进步(bù)意义(yì)，所以他对“求贤(xián)”这一主题所作的高度艺术化的表现(xiàn)，也(yě)得(dé)到了历史的肯定。

　　周公吐哺(bǔ)天下(xià)归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解(jiě)释是我要像周公一样，像天下英雄一样真诚地臣服(fú)于我的。

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周公吐哺天下(xià)归心(xīn)的(de)意思(sī)是什么意思(sī)，周公(gōng)吐哺天下归心的意(yì)思是什么解释

　　至于“周公赐养”的典故，据说周公说(shuō)：“文王之子，武王之(zhī)弟(dì)，成王伯父，我(wǒ)世上不轻。

　　不过，一亩三抱头发，一顿饭三吐喂(wèi)，还怕失去天(tiān)下男人。

　　”这也表达(dá)了诗人当时的心(xīn)情。

　　曹(cáo)操

　　当你用酒(jiǔ)唱歌(gē)的时候，生(shēng)活(huó)如何！

　　比如(rú)早晨的露水更难去。

　　慷慨而难(nán)忘。

　　如何(hé)解决问题(tí)？只有杜康。

　　清清紫金，悠闲(xián)我(wǒ)的心。

　　但为了国王的缘故，我现在一(yī)直(zhí)在(zài)思考。

　　你，鹿(lù)，吃(chī)野苹(píng)果。

　　我有个(gè)客人吹长笛(dí)和笙(shēng)。

　　我什么时候能修好？

　　忧虑来自于此，无(wú)法割断。

　　多了莫都钱，徒劳地用香(xiāng)村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明媚，星星稀少，黑喜鹊向(xiàng)南飞(fēi)。

　　绕着(zhe)树转三圈，靠什么树枝？

　　山(shān)不厌(yàn)倦高，海(hǎi)不厌倦(juàn)深(shēn)。

　　周公推，回到(dào)世界的中心。

　　《韩世外传》第三卷：“成(chéng)王将(jiāng)伯(bó)秦（周(zhōu)公之子）赐给鲁国。

　　周(zhōu)公曰(yuē)：“去！他的儿子不能成(chéng)为(wèi)国家的骄傲。

　　他(tā)是(shì)文(wén)王的(de)儿子，武(wǔ)王的弟弟，成(chéng)王的(de)叔(shū)叔，他也在这个(gè)世界上(shàng)。

　　我不是世界上(shàng)的光。

　　但(dàn)是，一次洗澡、三次(cì)染发、一(yī)顿饭、三(sān)次(cì)喂食，仍然害怕在这个(gè)世界上失去一(yī)个男人。

　　”

　　为了(le)吸引来自世界(jiè)各地(dì)的人才，周公不得(dé)不多次在(zài)洗澡时抱着(zhe)头发，在一顿饭中多次吐出食(shí)物。

　　后来，他用(yòng)“周(zhōu)公(gōng)食、一浴、三抱(bào)、一顿饭(fàn)、三吐”来表(biǎo)达(dá)他对人(rén)才的渴求和对(duì)人才的追(zhuī)求。

周公吐哺天下(xià)归(guī)心是什么(me)意(yì)思(sī)

　　首(shǒu)先来看“哺”这(zhè)个字的意思，是指嘴(zuǐ)中正在(zài)咀嚼着(zhe)食物。

　　那么“周公吐哺”的(de)意思就(jiù)是，周公(gōng)吐出嘴中正在咀(jǔ)嚼(jué)着的食物。

　　“周公吐哺，天下归心(xīn)”的意(yì)思是我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英(yīng)杰真心归顺与我。

　　出自曹操《短歌行》：“忧从中来，不(bù)可断绝。

　　越陌度阡(qiān)，枉用相存。

　　契阔谈讌，心念旧恩。

　　月明星稀，乌基(jī)顷鹊(què)南飞(fēi)。

　　绕树(shù)三(sān)匝，何枝可依？山(shān)不厌高，海不厌深。

　　周公吐哺，天下归(guī)心(xīn)。

　　”

　　译文：

　　我久蓄(xù)于怀的忧愤哟，突(tū)然(rán)喷(pēn)涌而出汇成(chéng)长河。

　　远方宾客踏(tà)着田间小路，一个个屈驾前来探望我。

　　久别(bié)重逢欢宴畅谈，争着(zhe)将往日的(de)情谊诉(sù)说。

　　月光(guāng)明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞(fēi)去。

　　绕树飞了三周却(què)没(méi)敛翅，哪里(lǐ)才有它(tā)们栖回族女人为什么离婚少身(shēn)之(zhī)所？高山不辞土(tǔ)石(shí)才(cái)见(jiàn)巍(wēi)峨，大海不弃涓流才(cái)见壮阔(kuò)。

　　我(wǒ)愿如(rú)周(zhōu)公一般礼贤下(xià)士，愿天下的英杰真心归(guī)顺与(yǔ)我。

　　《短歌(gē)行(xíng)》是政治性很强的(de)诗(shī)作，主要是(shì)为曹渗祥操当时所实行(xíng)的政(zhèng)治路(lù)线和政治策(cè)略服(fú)务的(de)；然而它那政治内容和意(yì)义(yì)却完(wán)全(quán)熔铸在浓郁(yù)的抒情意境之中。

　　全诗充(chōng)分发挥了诗歌的特长，准确而巧妙地运用了(le)比兴手(shǒu)法，达到(dào)寓理于情、以情感人(rén)的目的丛(cóng)锋搏(bó)。

　　在那个时代，曹操就已经能够(gòu)按照抒情诗的特殊规律来取得预(yù)期的社会效果，这一(yī)创作经(jīng)验(yàn)是值得(dé)后人借鉴的。

　　同时因(yīn)为(wèi)曹操在当时强调“唯才是举”有(yǒu)一(yī)定(dìng)的进(jìn)步意(yì)义，所以他对“求(qiú)贤”这(zhè)一主题所作的高度(dù)艺术化(huà)的(de)表现(xiàn)，也得到了历史的肯定。

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