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原文
前不见古人,后(hòu)不见来者。
念天地之(zhī)悠悠(yōu),独怆然而(ér)涕下!
注释幽州:古十(shí)二州之(zhī)一,现今(jīn)北京市。
幽(yōu)州(zhōu)台:即(jí)黄(huáng)金台,又称蓟北楼,故址在今(jīn)北京市大兴,是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士而建。
前(qián):过去。
古人:古代那些能(néng)够礼贤(xián)下士的圣(shèng)君。
后:未来(lái)。
来者:后(hòu)世那(nà)些重视(shì)人才的(de)贤明君(jūn)主。
念:想到。
悠(y偷吃别人的屎犯法吗,偷吃别人的屎违法吗ōu)悠:形容时间的久远和空(kōng)间的广大。
怆(chuàng)然:悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子。
涕:古(gǔ)时指眼泪。
写作(zuò)背(bèi)景这首诗(shī)写于(yú)武则天(tiān)万岁(suì)通天元年(696年)。
陈子昂是一(yī)个具有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治才能的文人。
他直(zhí)言敢谏,对武后朝的不少弊(bì)政,常常(cháng)提出批评(píng)意见,不(bù)为(wèi)武则天(tiān)采纳,并曾一度因“逆党”株连而下狱(yù)。
他的政治抱负不能实现(xiàn),反而受到打击,这使他心情非常(cháng)苦闷。
万岁通(tōng)天元年,契丹(dān)李尽忠、孙(sūn)万荣(róng)等攻陷(xiàn)营州。
武则天委(wěi)派武攸(yōu)宜率军征(zhēng)讨(tǎo),陈子昂在(zài)武攸宜幕府(fǔ)担任参谋,随军出征。
武攸宜(yí)为人轻率,少谋略。
次年(nián)兵败,情况紧急,陈子昂请求(qiú)遣万人作(zuò)前驱以击敌,武(wǔ)不允。
随(suí)后,陈子昂又向(xiàng)武进言,不(bù)听,反把他降为军(jūn)曹。
诗人接连受(shòu)到(dào)挫折,眼看报(bào)国宏愿成为(wèi)泡影(yǐng),因(yīn)此登(dēng)上蓟北楼,慷慨(kǎi)悲吟,写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。
作者简介陈子昂(659/658/661年—700/699/702年),字伯玉,梓州射洪(今(jīn)属四川(chuān))人。
唐代文学家、诗人(rén),初唐诗文革新(xīn)人物(wù)之一(yī)。
因曾任右拾(shí)遗,后世称陈(chén)拾遗。
与司马承祯、卢(lú)藏(cáng)用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺(hè)知章(zhāng)称为(wèi)仙宗十友(yǒu)。
陈(chén)子昂青少年时(shí)轻财(cái)好施,慷慨任侠,文(wén)明元年(684年)举进士,以上书论(lùn)政得(dé)到女皇武则天重视,授麟(lín)台正字。
后升右拾遗,直(zhí)言(yán)敢谏(jiàn),曾因“逆(nì)党(dǎng)”反对武后(hòu)而(ér)株连下狱。
曾两度从军边塞(sāi),对边防(fáng)事务颇有远见。
圣历元年(698年(nián)),因(yīn)父老解官回乡,不(bù)久父死。
陈子昂居丧期间,权臣武三思指使(shǐ)射洪县令罗(luó)织罪名,加以(yǐ)迫害,最终冤死狱中。
陈子昂存(cún)诗(shī)共(gòng)100多(duō)首(shǒu),其诗风骨峥嵘(róng),寓意深远,苍劲(jìn)有力(lì)。
其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北(běi)楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗《感(gǎn)遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏用七首》等。
1960年中华书(shū)局出(chū)版《陈子昂(áng)集校注》。
念天地之悠悠下(xià)一句是(shì)什么
念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句(jù)是:独(dú)怆然而涕(tì)下。
登幽州台歌
唐代:陈子昂(áng)
前(qián)不见古人,后不见来者。
念天地(dì)之悠(yōu)悠,独怆然而涕(tì)下!
译文(wén)
往前(qián)不见古代招贤的圣君,向后(hòu)不见后世求才的明君。
想(xiǎng)到只有那(nà)苍茫天地悠悠无(wú)限,自己(jǐ)止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。
注(zhù)释
幽(yōu)州:古十二州之一,现今(jīn)北京市。
幽州台(tái):即黄金(jīn)台,又称蓟(jì)北楼,故(gù)址在今北京市(shì)大兴,是燕(yàn)昭王为招纳天(tiān)下贤(xián)士而建。
前伏没高:过去(qù)。
古人:古代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。
后:未来。
来者:后世那些重视(shì)人(rén)才(cái)的贤(xián)明(míng)君(jūn)主(zhǔ)。
念(niàn):想到。
悠悠:形容(róng)时间的久远和(hé)空(kōng)间的(de)广(guǎng)大(dà)。
怆(chuàng)然(rán):悲伤凄(qī)恻的样子。
涕:古时指眼泪(lèi)。
赏析
诗人具有(yǒu)政治见(jiàn)识和(hé)政治才能,他言敢谏,但没有(yǒu)被武则天采纳,屡(lǚ)受击,心情(qíng)郁郁悲愤。
诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望,悲(bēi)从中来(lái),并以“山河旧,人物不同(tóng)”来抒发自己“生不(bù)逢时(shí)的(de)哀叹。
语(yǔ)言奔放(fàng),富有感染力。
偷吃别人的屎犯法吗,偷吃别人的屎违法吗>“前不见(jiàn)古人,后(hòu)不(bù)见来者。
”这是一声人生(shēng)短暂的(de)感喟。
诗(shī)人纵观(guān)古往今来,放眼(yǎn)于历史的长河,不能不感到人生的(de)短促。
天(tiān)地悠悠,人生匆匆,短短的(de)几十年真如白驹之过隙,转瞬之(zhī)间就消失了。
这种感叹既(jì)可以(yǐ)引出及时行(xíng)乐的颓(tuí)废思想,也可以(yǐ)引发(fā)加倍努力奋斗的志气。
自古以来有多少(shǎo)仁人志士并不因感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓唐,反而(ér)更加振作精神,使自己(jǐ)有(yǒu)限(xiàn)的一生取得接近无限的意义。
正因为陈子昂抱(bào)着这种积(jī)极态(tài)度,所以他(tā)才“怆(chuàng)然涕(tì)下(xià)”。
也(yě)正因为(wèi)在悲(bēi)怆的深层,蕴蓄着一股积极奋发欲(yù)有所作为的豪气,所以才能引(yǐn)起我们的共鸣。
诗(shī)人俯仰古今,深感人生(shēng)短暂,宇宙无限,不觉中流下热泪。
这是(shì)诗人空怀抱国为民(mín)之心(xīn)不(bù)得施(shī)展的呐喊。
细细读来,悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而(ér)生(shēng),而(ér)长短不齐的句法(fǎ),抑扬变化的音节,更增添了艺(yì)术感染力。
。
这首诗没有对幽州台(tái)作一字描写,而(ér)只(zhǐ)是(shì)登台的感慨,却(què)成(chéng)为千古名篇。
诗篇风(fēng)格明(míng)朗(lǎng)刚健,是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之(zhī)作,对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主义诗风具有拓疆(jiāng)开路之(zhī)功。
在(zài)艺术上(shàng),其意境雄浑,视野开阔,使得诗(shī)人的自我(wǒ)形象更加鲜亮感人。
全诗语(yǔ)言奔放,富(fù)有(yǒu)感(gǎn)染(rǎn)力,虽(suī)然只有短短(duǎn)四句,却(què)在人们面前展现了一幅(fú)境(jìng)界(jiè)雄浑,浩(hào)瀚空旷的艺术画面。
诗的前三句粗(cū)笔勾勒,以(yǐ)浩(hào)茫(máng)宽广(guǎng)的(de)宇宙天(tiān)地和沧桑(sāng)易变的(de)古(gǔ)今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬(chèn)托(tuō)。
第四句饱蘸感情(qíng),凌空一(yī)笔,使(shǐ)抒(shū)情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上,画(huà)面顿时神(shén)韵飞动,光彩照人(rén)。
从结构脉络上说,前两句是俯仰古今,写(xiě)出时间的绵长;第三句登楼眺望,写(xiě)空间的(de)辽阔无限;第四句(jù)写诗人(rén)孤单悲苦的心绪(xù)。
这样(yàng)前后相互(hù)映照,格(gé)外动(dòng)人。
在用辞造语(yǔ)方(fāng)面,此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影响。
《远游》有云:“惟(wéi)天地(dì)之无穷兮,哀(āi)人生之长勤。
往者余弗及兮(xī),来者吾不闻。
”此诗语句即从此化出,然而意境却(què)更苍茫遒(qiú)劲。
陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由自己在现(xiàn)实(shí)生活中的遭(zāo)遇触发的,但是(shì)其客观意义却远远超越了他(tā)自(zì)身以至(zhì)他(tā)所处的时(shí)代的范围,带有一定的广泛性。
表现在这(zhè)首(shǒu)诗里的感伤情绪,和世(shì)俗的忧生(shēng)叹逝有明(míng)显的不同(tóng)。
这(zhè)是(shì)一(yī)种(zhǒng)在(zài)对事(shì)业和人生的执(zhí)着追求中产生的喟叹
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了