成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思是这句话(huà)的意思为：必定要先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出(chū)自孟子(zi)的《生于(yú)忧(yōu)患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列举六位(wèi)经过贫困、挫折的(de)磨炼(liàn)而终于(yú)担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激(jī)励人(rén)奋发有为，磨(mó)难可(kě)以促使人有(yǒu)新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于(yú)版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏(fá)其身，行(xíng)拂(fú)乱其(qí)所(suǒ)为(wèi)，所以动心忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌(dí)国外(wài)患者，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被(bèi)起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上天要把(bǎ)重(zhòng)任降临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使(shǐ)他的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他(tā)所(suǒ)不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在(zài)声(shēng)音(yīn)中(zhōng)，然(rán)后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻(lín)国和来(lái)自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆(fù)灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨意(yì)思(sī)是想要做成大(dà)事情，必须要(yào)付出极大的(de)心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经过长时间的(de)心渣肆理和身(shēn)体上的训(xùn)练(liàn)和磨练，才能够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不(bù)是一蹴而就(jiù)的，需要(yào)经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断积(jī)累经验和提升(shēng)自(zì)己的能力(lì)，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社(shè)会中(zhōng)立(lì)足并取得成功。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过(guò)贫困、挫折的磨(mó)炼而终(zhōng)于担(dān)当大(dà)任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降大任(rèn)于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家拂士(shì)，出则(zé)无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅(fù)说从筑墙的(de)劳作之中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任降临在(zài)某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业(yè)已开(kāi)始的(de)行动(dòng)，这样来使他的心(xīn)灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他的(de)性情坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他所不具备(bèi)的能力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上(shàng)，表达(dá)在声音中，然后才(cái)能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字和足(zú)以辅佐(zuǒ)君王的贤士(shì)，在外(wài)没(méi)有(yǒu)与(yǔ)之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自(zì)外(wài)国(guó)的(de)祸患(huàn)，就常常(cháng)会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧(yōu)愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要做成大(dà)事(shì)情，必须(xū)要(yào)付出极(jí)大(dà)的心(xīn)血(xuè)和努力(lì)。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信息显示，这句话强调了成(chéng)功背后的辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时(shí)间的心渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人(rén)们(men)，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经(jīng)过(guò)坚持(chí)不(bù)懈的努力(lì)和(hé)付出(chū)，不(bù)断积累经验和提升(shēng)自己(jǐ)的能力，才能如(rú)数轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈(liè城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字)的社会中立足并取得成功。

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