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世界上性功能最强的国家是哪个国家公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

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公(gōng)元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年，公(gōng)元1世纪是什(shén)么年代

　　两种(zhǒng)说(shuō)法，一说是公元(yuán)1年-公(gōng)元(yuán)99年(nián)，一说是公元1年-世界上性功能最强的国家是哪个国家公元100年。

　　世(shì)纪(jì)，指计算年代的单位。

　　一世界上性功能最强的国家是哪个国家个世纪是一(yī)百年，通常(cháng)是(shì)指(zhǐ)连续(xù)的一(yī)百年。

　　当用来计算日子时，世纪通常从可以被100整除(chú)的年代(dài)或(huò)此后一(yī)年开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣纪(jì)元后(hòu)，其中的(de)1年通常(cháng)表示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此第一世纪从公(gōng)元1年到公(gōng)元(yuán)100年(nián)。

　　而20世纪则(zé)从公(gōng)元1901年到(dào)公元2000年，因此2001年是21世纪的第一(yī)年。

　　不(bù)过，有人将公(gōng)元1世纪定为99年，而以后的世纪则为100年，如果按照这种定(dìng)义的话，2000年则为21世纪的第(dì)一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生的历史大事(shì)：

　　1、王(wáng)莽篡(cuàn)汉

　　王(wáng)莽(mǎng)篡(cuàn)汉指的是西(xī)汉末年(nián)王莽篡(cuàn)夺汉朝政权建立(lì)新朝的(de)历史事件。

　　西(xī)汉自汉武帝(dì)以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六(liù)十余(yú)年为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外(wài)戚王莽以(yǐ)姑(gū)母(mǔ)王政君为凭借，最初(chū)装(zhuāng)出(chū)恭谨勤劳的样子，不知疲倦地工(gōng)作。

　　后来他广结名士和将相大臣(chén)，深得人心，凡是来投奔他的(de)，不论地(dì)方远近(jìn)，出身贵(guì)贱，他一概(gài)收用，让他们做官。

　　为(wèi)了收买人心(xīn)，他把从自己封(fēng)邑里(lǐ)收来的钱和(hé)粮，都拿出来赠送(sòng)给宾客，而自己家里却过(guò)着十分俭朴的生(shēng)活，朝野上下(xià)皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀(āi)帝死(sǐ)后(hòu)，王莽(mǎng)官居大司(sī)马，以(yǐ)太后名(míng)义执掌(zhǎng)军政(zhèng)大(dà)权，立汉平帝，并把自己的女儿嫁(jià)给汉平帝(dì)做皇后(hòu)，渐渐在(zài)朝中大(dà)权(quán)独揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五年(nián)）十二月，汉(hàn)平帝(dì)死后，王莽(mǎng)指使同(tóng)党(dǎng)向太皇太后(hòu)王(wáng)政君(jūn)上书，要求让他(tā)代天子临朝(cháo)。

　　王政君无奈，只好顺从这一要求(qiú)，由王莽摄(shè)政，称为(wèi)“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年(nián)，王莽(mǎng)改(gǎi)年号为(wèi)居摄(shè)元(yuán)年。

　　三(sān)月，王莽立年仅两(liǎng)岁的刘婴(yīng)为皇(huáng)太子，号称“孺子婴”，以效(xiào)仿周公摄政旧事，为(wèi)代汉做准备(bèi)。

　　此(cǐ)后数年间，关于(yú)王莽代(dài)汉称帝的符命图谶频繁(fán)出现。

　　公(gōng)元8年（居摄三年(nián)），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天(tiān)帝行玺金匮(kuì)图(tú)》与《赤帝(dì)行(xíng)玺某传予黄帝金策书》，伪(wěi)托汉高(gāo)祖遗命，令王莽称(chēng)帝。

　　于(yú)是王莽便到(dào)高帝祠庙接受(shòu)铜匮，然后戴(dài)上王(wáng)冠觐(jìn)见太皇太后，坐在(zài)未央宫前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡(wáng)，王(wáng)莽(mǎng)达到(dào)了他的(de)托古改制、篡汉(hàn)自立(lì)的政治野心。

　　2、白虎观会(huì)议(yì)

　　白(bái)虎观会议是东汉章(zhāng)帝时召集(jí)大夫、博(bó)士(shì)、议郎、郎官和(hé)诸生在白虎观(guān)召开的一次讨论(lùn)儒家(jiā)经典的学术会议(yì)。

　　自(zì)汉武帝(dì)时，董仲舒提(tí)出“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”以来，儒家思想逐渐(jiàn)成(chéng)为汉(hàn)朝君(jūn)主(zhǔ)的统治思想支柱。

　　但是(shì)由(yóu)于当时各家儒(rú)学(xué)学派传承不同，对(duì)于儒家经(jīng)典的版(bǎn)本(běn)、内容多有争议。

　　虽(suī)然(rán)汉宣(xuān)帝时曾(céng)召开“石渠阁会议”加以统一，但是经历王莽(mǎng)新朝的战乱之后，各家的(de)歧异再次抬(tái)头。

　　汉光武帝刘秀(xiù)于(yú)中元(yuán)元年(nián)（公元(yuán)56），宣布图(tú)谶于天下，把谶纬之学正式确立为官方的统治思想。

　　为了(le)巩固儒(rú)家(jiā)思(sī)想(xiǎng)的统治(zhì)地位(wèi)，使儒学与谶(chèn)纬(wěi)之学进一(yī)步结合起(qǐ)来，汉(hàn)章帝(dì)建初四年（公元79），召(zhào)集(jí)各(gè)地著名儒生于洛阳白(bái)虎观，讨(tǎo)论五经异同，这就是历史上有(yǒu)名的白虎(hǔ)观会(huì)议(yì)。

　　白虎观于当时(shí)乃(nǎi)是朝廷修(xiū)缮儒(rú)学之所。