生(shēng)于忧(yōu)患死于安乐(lè)意思相近的名言，生于忧患死于安(ān)乐意思10字(zì)是“生于(yú)忧患，死(sǐ)于安(ān)乐”意思(sī)是(shì)处(chù)在(zài)忧虑祸(huò)患中可以使人或国家生(shēng)存，处在安逸(yì)享乐中可(kě)以(yǐ)使(shǐ)人或国(guó)家消亡的(de)。

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生(shēng)于(yú)忧患死于安乐意(yì)思相(xiāng)近的名言(yán)，生(shēng)于忧(yōu)患死于安乐(lè)意思10字

　　“生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安(ān)乐”意思(sī)是处(chù)在忧虑祸患(huàn)中(zhōng)可以使人或国家生存，处在安逸享乐中可以使人或国家(jiā)消亡(wáng)。

　　出自《孟子(zi)·告子下(xià)》：“入则(zé)无法家拂士，出(chū)则无敌(dí)国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　”忧患：忧愁祸(huò)患(huàn)。

　　安(ān)乐：安(ān)逸(yì)享乐。千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗

　　忧愁(chóu)患难的处境可以使人(rén)发奋而(ér)得以(yǐ)生存，安逸快乐的生活可以(yǐ)使人懈怠而导致灭亡。

　　指(zhǐ)时时警惕(tì)，才能杜绝祸(huò)患。

　　也指仁人志(zhì)士为国(guó)家、百姓(xìng)的忧患而奔波(bō)劳(láo)碌，为国家、百姓(xìng)的(de)安乐而(ér)奉献生(shēng)命。

　　处在忧(yōu)虑祸患中可以使人或国家(jiā)生存，处在(zài)安逸(yì)享乐(lè)中可以使人(rén)或国家(jiā)消亡。

千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗与“生于忧患,死(sǐ)于(yú)安乐”意思相近的名言有哪(nǎ)些(xiē)？

1. 　　先天下之忧而(ér)忧，后(hòu)天下(xià)之乐而乐。

   　　——范仲淹(yān)

   　　释义：在天(tiān)下人忧局纯虑(lǜ)之前先(xiān)忧(yōu)虑，在(zài)天(tiān)下人快(kuài)乐(lè)之(zhī)后(hòu)才快乐。

2. 　　历(lì)览(lǎn)前(qián)贤国与家，成(chéng)由勤(qín)俭败由奢(shē)。

   　　——李商隐

   　　释(shì)义：历(lì)观前代王(wáng)朝(cháo)和古(gǔ)老的家风，往往勤俭节约意味着成功，奢侈(chǐ)浮夸意味着失败。

3. 　　忧(yōu)劳可以兴国(guó),逸豫可以亡身。

   　　  ——欧阳修

   　　释义： 思(sī)考国(guó)家的(de)各种问题并付诸行(xíng)动，国(guó)家才可以兴旺；安(ān)逸的生活，只知道(dào)吃喝玩派脊乐就能导(dǎo)致(zhì)尘腊渗身败名裂，甚至死亡(wáng)。

4. 　　思(sī)所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以(yǐ)亡则存矣。

   　　——魏征(zhēng)

   　　释义：思考危险的原因就(jiù)可以得到安全，思考动乱的原因就可(kě)以(yǐ)得(dé)到(dào)大治，思考败亡的原因就可以得到生存(cún)。

5. 　　人无远虑，必有近(jìn)忧。

   　　  ——《论语》 

   　　释义：没有长远的 打(dǎ)算，那么 近期的事情就会多有 忧虑(lǜ)。

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