盛唐时期(qī)贵族(zú)以(yǐ)肥为美，中国四大美人之一的杨玉(yù)环便是丰(fēng)腴(yú)美人。

但随着(zhe)时代变迁，人们的审美也因为各国来(lái)往(wǎng)交流发生变化。

现(xiàn)在(zài)越来(lái)越多的年轻人(rén)喜欢异(yì)域风情的长相，因为这和国(guó)内普遍(biàn)长相有着(zhe)明显区分(fēn)，在人(rén)群中更容(róng)易留下印象。

但是异域风情不仅(jǐn)仅局限(xiàn)于海外，在我(wǒ)国新(xīn)疆(jiāng)这个地方，同样拥有(yǒu)众多眼(yǎn)窝(wō)深遂、浓眉大眼的美(měi)女。

如今电视上经常看到的女(nǚ)星，大多(duō)数来(lái)自新疆(jiāng)。但有一个奇怪的现象，那就是(shì)很少有新疆女孩子(zi)会嫁(jià)到(dào)内陆生活，这其中有什(shén)么不(bù)可言说的隐情吗？

那么(me)新疆姑(gū)娘们又是怎么看(kàn)待这个问题的呢(ne)？

新疆(jiāng)的(de)风土人(rén)情和(hé)内(nèi)陆(lù)有(yǒu)很大(dà)差异，因为这(zhè)里是个多民(mín)族聚集的地区，不同的(de)民族有着(zhe)各(gè)自的(de)宗教信仰和(hé)习俗，他们说(shuō)着民族的语言，饮食习惯也和内陆有所不(bù)同(tóng)。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰(yǎng)自(zì)由，新(xīn)疆的大(dà)部分姑娘(niáng)因从小生长的环境和接受(shòu)的文化教育，不同程(chéng)度上都(dōu)有自(zì)己的信仰。

而内陆大部(bù)分男性都是(shì)无神论者(zhě)、不信奉神佛，或者说是唯物主义(yì)者，一些宗教文化方(fāng)面的规定和习俗(sú)会(huì)让这些男性无法(fǎ)适(shì)应，也不是所(suǒ)有人都能接受(shòu)，自然而(ér)然地，他(tā)们也不会与意见不(bù)合的人组合家庭。

再来说说饮(yǐn)食方面(miàn)，除了素食主义者外，肉是(shì)内陆人一(yī)日三餐不可或缺的食物(wù)，它们通常以(yǐ)配菜的形(xíng)式出(chū)现在(zài)饭(fàn)桌上。

相较(jiào)于内陆人以水稻(dào)和小(xiǎo)麦(mài)作为主(zhǔ)食，肉类被(bèi)新(xīn)疆(jiāng)人摆在了主(zhǔ)位。

饮(yǐn)食(shí)习(xí)惯无法达到统一(yī)的人即使结了婚，也难(nán)免(miǎn)会因(yīn)为一日三餐意见(jiàn)不合，久(jiǔ)而久(jiǔ)之分歧变大，也(yě)不利(lì)于(yú)家庭(tíng)和睦。

影响新(xīn)疆人(rén)和内(nèi)陆(lù)人(rén)结(jié)婚的最大因素还是(shì)文(wén)化差异。

国家与(yǔ)国家之间有文化冲突，地区与地区(qū)之(zhī)间(jiān)也存在同样的问题。

试想一下，两个在文化(huà)差(chà)异巨大的环(huán)境中(zhōng)成长的人，若遭天谴什么意思，天谴什么意思解释其中一方要(yào)为了另一方改掉养成(chéng)了二十多年的生活习惯，放下偏见去(qù)学习、适应他们(men)的习俗(sú)文化，是一件(jiàn)多不容易的(de)事情？短时间内也难(nán)以(yǐ)完成。

更何(hé)况大多数父母也不希望自己看着长大的女(nǚ)儿嫁到遥远的(de)内陆，每(měi)天看不见也摸不着(zhe)，内陆男性哪怕(p遭天谴什么意思，天谴什么意思解释à)有(yǒu)超强的适应能力，也难过女方父母那一关。

虽(suī)说恋爱(ài)是两个人的事，但从恋(liàn)爱走向婚姻总要牵扯到两方的家(jiā)庭(tíng)，要做到两碗水端平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离(lí)。。。古人(rén)的名字(zì)实在是太美(měi)了！是不是(shì)很(hěn)羡(xiàn)慕呢？

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