抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是(shì)就多种事(shì)物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派(pài)是(shì)要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展(zhǎn)现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

　　关于抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪(nǎ)以及抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的(de)区别和联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽(chōu)象与意(yì)象的区(qū)别(bié)，抽象艺术和意(yì)象艺术(shù)的区别等(děng)问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)是(shì)什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画家有康(kāng)定斯(sī)基，抒(shū)情(qíng)抽象派代表(biǎo)画(huà)家、蒙(méng)德(dé)里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的(de)产生最初是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派(pài)是(shì)在其基(jī)础上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象派(pài)提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流(liú)行，这是自(zì)叔(shū)本华以(yǐ)来非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者(zhě)休姆就直接受教(jiào)于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格(gé)森的直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命哲学全盘(pán)为意(yì)象(xiàng)派所接受，成(chéng)为其主要的(de)理论(lùn)睁渣(zhā)依(yī)据和(hé)哲学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特(tè)别强调意象(xiàng)和直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创(chuàng)了新(xīn)诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极(jí)大的(de)启发。

　　 由于意象派(pài)诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人(rén)将(jiāng)意(yì)象派看(kàn)做象征主义的(de)分支，实(shí)际(jì)上意象派和象征主义诗歌(gē)有(yǒu)极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义(yì)要通过猜(cāi)谜(mí)形式(shì)去(qù)寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象征意(yì)义，不满(mǎn)足于去寻找表(biǎo)象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗(shī)意在(zài)表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义(yì)把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象征符(fú)号走向实在(zài)世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融(róng)合在(zài)意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形(xíng)式(shì)看(kàn)，意象派受日(rì)本俳(pái)句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是(shì)从模仿学习日本俳句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示(shì)春(chūn)天(tiān)，古池(chí)塘象(xiàng)征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教(jiào)的(de)空(kōng)静哲(zhé)理，此地(dì)有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘(gèn)古不变的(de)禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳(pái)句的最后一(yī)位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪(làng)，他的诗歌(gē)具有一(yī)种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者(zhě)中有一(yī)丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我(wǒ)这(zhè)里来玩(wán)呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利(lì)爪的鹰(yīng)，会(huì)自己觅(mì)食，也(yě)不如(rú)家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山后(hòu)回来(lái)也(yě)未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来(lái)嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象派诗(shī)人进一步发现日(rì)本(běn)俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合(hé)的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意(yì)象(xiàng)之中(zhōng)，是(shì)纯(chún)粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全(quán)诗(shī)，犹如一(yī)销伏幅挂于(yú)眼前的图画(huà)，情景(jǐng)交融(róng)，物(wù)与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而不加评(píng)价的(de)诗风，正(zhèng)与意象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文(wén)学的描写性特征中，看到了一(yī)种语言(yán)与意象(xiàng)的(de)魔力，从(cóng)而产(chǎn)生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字(zì)，以示某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸(jìn)润在(zài)意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的(de)艺术(shù)特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要(yào)说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有(yǒu)一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一(yī)刹那间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的(de)心被(bèi)磨(mó)钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了(le)的(de)表面”等(děng)意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言传的(de)诗人对人(rén)到(dào)中年茫(máng)然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成(chéng)方式(shì)主要(yào)有(yǒu)：1 意象层(céng)递(dì)：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地(dì)组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草低(dī)见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近草(cǎo)、从(cóng)天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我(wǒ)见过渔民在太(tài)阳(中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方yáng)下野餐，/我见(jiàn)过他们(men)和邋遢的家(jiā)属一起，/我见(jiàn)过他们(men)微笑时(shí)露出(chū)满口(kǒu)牙(yá)，/听过(guò)他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没(méi)有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由(yóu)的(de)，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根(gēn)儿(ér)没有穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的渔(yú)民次于(yú)鱼(yú)，他们(men)在野外席地(dì)就餐(cān)，同邋(lā)遢的家人一起，不(bù)文雅地(dì)大笑(xiào)；看(kàn)着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人(rén)在(zài)层次分明的(de)对比中(zhōng)，对那(nà)些自诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主张现代诗人(rén)应当(dāng)像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地(dì)叠合在一起(qǐ)，意象(xiàng)与意(yì)象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的(de)气球意象叠印(yìn)起来(lái)，以(yǐ)月亮象(xiàng)征(zhēng)现代(dài)人和现代(dài)生(shēng)活，与带有修(xiū)饰含义的气(qì)球意象叠加(jiā)以后(hòu)，及其月(yuè)亮被缠绕(rào)在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那(nà)间(jiān)美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给早年恋人(rén)的(de)《少女》：“树进(jìn)入了我的双手(shǒu)，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象(xiàng)是(shì)少女和爱(ài)情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗兰(lán)一样青(qīng)春(chūn)美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠(dié)加中(zhōng)，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的(de)美丽温柔(róu)、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间(jiān)的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借(jiè)以启发(fā)和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象的(de)组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个与两者都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情(qíng)绪已(yǐ)脱离了(le)其(qí)中(zhōng)的某一意象含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为(wèi)除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程(chéng)碑式作(zuò)品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上(shàng)的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的(de)脸和(hé)黑(hēi)色枝条上(shàng)的(de)花瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的(de)视(shì)觉印象，一(yī)瞬间(jiān)的(de)内(nèi)心(xīn)感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人(rén)站立其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整(zhěng)个(gè)气(qì)氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的(de)面(miàn)孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受(shòu)到一些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压(yā)感(gǎn)，描绘出现代人内心的(de)焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同(tóng)时又(yòu)展示了心(xīn)灵对(duì)自然美(měi)的依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译(yì)，但语(yǔ)言(yán)的(de)简洁明快也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车(chē)》：“很(hěn)多(duō)事(shì)情/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色(sè)/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级(jí)生活的(de)向往一目(mù)了然地传达了出来(lái)，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多(duō)家庭主妇背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意(yì)象组合的内在(zài)韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将(jiāng)意(yì)象与(yǔ)所蕴含的思想情(qíng)感融成一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言的(de)音乐性(xìng)写诗，反对按固(gù)定音步写(xiě)诗，认为均匀(yún)的(de)格律诗是等时性的(de)、起催(cuī)眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐(zhú)字注释稿翻译(yì)，也就成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要(yào)自然，要(yào)注重事物内(nèi)在的韵中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起(qǐ)了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种(zhǒng)形(xíng)式(shì)：其(qí)一是主观意象；其二是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象(xiàng)的表(biǎo)现形态(tài)可分为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其(qí)一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪(làng)漫(màn)派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一个节或一个团，它(tā)是我(wǒ)能(néng)够而且可能必须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的流动(dòng)性，创作上追求多(duō)意象(xiàng)跳跃的(de)复(fù)杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学(xué)观念和艺(yì)术风格(gé)虽然各有(yǒu)差异，但他(tā)们(men)在创作上却形成了某些(xiē)一致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都(dōu)表现(xiàn)一种感伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新(xīn)的概(gài)念，此一概念(niàn)就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格(gé)而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派(pài)别的名称：它(tā)的形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同(tóng)的(de)特质(zhì)都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然(rán)的传统观念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生(shēng)的各种形(xíng)式，成为(wèi)二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为(wèi)创作的出(chū)发点，排斥(chì)任何具有象征性、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现(xiàn)出来的(de)纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论(lùn)为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的(de)艺术理念(niàn)为出(chū)发点，经野兽派、表现主义(yì)发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是(shì)德国表现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派(pài)代表画家，在(zài)平(píng)面上把横(héng)线和竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形(xíng)，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有时也用(yòng)灰(huī)色(sè)，是荷(hé)兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者(zhě)，也是几(jǐ)何抽象派(pài)画家，代表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色(sè)三(sān)角形与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独特的几何(hé)风格(gé)，例(lì)如《绘图构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和(hé)及抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创作了许(xǔ)多含有哲(zhé)理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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