社日节是什么节日(rì)？社日节，中国(guó)传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社和(hé)秋社(shè)的。关于社日(rì)节是什(shén)么节日以及社日(rì)节是什么(me)节(jié)日(rì)，社日节是哪天，社日指的是什么节(jié)日(rì)，社日节这个节日有什么风俗(sú)，社日节的意义等(děng)问题，农(nóng)商网(wǎng)将为你整理以(yǐ)下的生(shēng)活知识：

社日节(jié)是农(nóng)历几月初几

　　社日节(jié)是农历二月二十(shí)的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日、中和节(jié)。是我国一(yī)个祈求(qiú)丰收的传(chuán)统节日，在(zài)古代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代(dài)起，以立(lì)春后第五个(gè)戊日(rì)为社(shè)日。所以具(jù)体日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第(dì)二个(gè)戊日是(shì)2月9日戊戌日，第(dì)三个戊(wù)日是(shì)2月(yuè)19日戊申日，第(dì)正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗四个戊(wù)日是3月1日戊午(wǔ)日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后(hòu)来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日推算，一(yī)般在农历二月初二前后，秋社(shè)按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新(xīn)谷登场(chǎng)的农(nóng)历八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地神的地(dì)方都(dōu)叫(jiào)社，按(àn)照中国民间的习(xí)俗，每到播种或收获的季节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人认(rèn)为(wèi)土生万(wàn)物(wù)，所以土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神(shén)管理(lǐ)着五谷的生长和地方的平安。

　　二(èr)月二是土地公(gōng)的(de)圣(shèng)诞，土地(dì)公又(yòu)称福(fú)德正神，在中国南方(fāng)地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的(de)习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀(sì)，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节(jié)习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么日子(zi)

　　社日是正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为春(chūn)社日和(hé)秋社日，春(chūn)社(shè)是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正(zhèng)神“，客家人(rén)称(chēng)”土地(dì)伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的(de)神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要(yào)是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等地区，既(jì)有类似(shì)龙抬(tái)头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社神先(xiān)得(dé)设(shè)坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛(tán)还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代(dài)在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如(rú)北京中山公园的社(shè)稷坛(tán)便以五色土为社主(zhǔ)，并以东方青土(tǔ)、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔(rěn)，增加(jiā)了主宰五谷的稷(jì)神，故(gù)称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有大有(yǒu)小：城(chéng)镇多由(yóu)居民(mín)捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一(yī)二米见方(fāng)的(de)小庙，或用(yòng)四块石片，三块作(zuò)墙，一块(kuài)盖顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块(kuài)破(pò)缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人(rén)丁(dīng)兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和报(bào)复的。

　　于(yú)是，中国民间塑(sù)造的土地神像(xiàng)，多(duō)是留(liú)着长胡子(zi)的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人(rén)觉得孤(gū)身独守小庙太寂(jì)寞，便(biàn)按人间社会给添了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人们(men)在土地庙里立一二块石(shí)头，上盖(gài)红布，便是(shì)土地神——这是以石(shí)头作为社主的(de)古代遗风(fēng)，农家还(hái)在厅(tīng)堂(táng)正(zhèng)墙供(gōng)奉(fèng)了(le)“天地君亲师神(shén)位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的(de)土地神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴(yàn)群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社(shè)神。

　　从古(gǔ)代诗文中(zhōng)可了解(jiě)那(nà)时(shí)的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着(zhe)猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香(xiāng)祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安(ān)宁。

　　参(cān)考资料来(lái)源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞

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