明经和进士的区(qū)别，明经和进士两门考(kǎo)试的内(nèi)容是明经(jīng)和进士(shì)区别是起源不同、废除时间不同、考试内容不同的。

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明经和(hé)进士的区(qū)别，明经和进(jìn)士两门考试(shì)的内容

　　明经和进士区别是起源不(bù)同、废(fèi)除(chú)时(shí)间不(bù)同、考(kǎo)试内(nèi)容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科举制(zhì)度取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被(bèi)推举者须明习经学(xué)，故以“明经(jīng)”为(wèi)名。

　　龚遂(suì)、翟方进等皆(jiē)以明经(jīng)入仕。

　　二(èr)、废除(chú)时(shí)间不同。

　　1、进士：清末，多数书院(yuàn)都变成(chéng)应举的预备机构，也被人们(men)视为与(yǔ)学习(xí)西学(xué)为主的学堂相对(duì)立的旧学的堡垒。

　　在(zài)当(dāng)时特定的(de)时代背景中，似乎学堂(táng)代表进步，书院代表落后，尽管有些新式书院实际上是在教育新学。

　　在戊(wù)戌变法期间，康(kāng)有(yǒu)为不仅奏过《请废八股试帖楷法改试策论折》，而且也上过(guò)《请饬各省改书院淫祠为(wèi)学堂折》。

　　当时许多有识之士也对书院的弊端大(dà)加抨击，例如熊希龄等(děng)人所(suǒ)呈《湘绅公(gōng)恳抚督(dū)院(yuàn)整顿通省书(shū)院禀稿》，便(biàn)详(xiáng)细列举(jǔ)过清末(mò)湖(hú)南众多书院(yuàn)的(de)各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发(fā)布(bù)上谕，令(lìng)所(suǒ)有书院(yuàn)一律改(gǎi)为学堂(táng)，宣(xuān)告了书院这一中国传统(tǒng)的(de)教育组织形式和进士科一起随着(zhe)科举制度退出历史舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间，又(yòu)于进(jìn)士、诸科外别设一明(míng)经科，分二(èr)经、三经、五经，考试(shì)时问大义十条，试时务(wù)策三条，出身同于进士，直至宋神宗(zōng)时(shí)方废除。

　　三(sān)、考(kǎo)试内容(róng)不同。

　　1、进士：进士科除考经学(xué)和时务策以外，还要“加考诗赋”。

明经(jīng)和进士(shì)有(yǒu)什么区别

　　明经(jīng)和进(jìn)士的区(qū)别(bié)在于起源(yuán)不同、废(fèi)除时(shí)间不(bù)同(tóng)、考试内容(róng)不(bù)同。

　　起源：明经(jīng)科始于汉武帝(dì)时期，被推举者须明习经学(xué)，故以“明经”为名(míng)。

　　进士(shì)科始于(yú)隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度取士的科目之一。

　　废除时间(jiān)：明(míng)经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进(jìn)士科是1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令所有书院(yuàn)一律(lǜ)改为(wèi)学堂，宣告(gào)了书(shū)院这一中国(guó)传统的教锋(fēng)逗育组织(zhī)形式和进士科(kē)一(yī)起随着科举制度退出历史舞台。

　　考试内容：明经科考经(jīng)学和时务策。

　　进(jìn)士科除考(kǎo)经学(xué)和(hé)时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科(kē)举(jǔ)制度的积极(jí)影响(xiǎng)：

　　科蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样举(jǔ)制(zhì)度的出(chū)现打(dǎ)破了以往中国政治制度当中传(chuán)统的(de)世(shì)袭制观念，政府决(jué)定从民间选拔人才，原(yuán)来官宦家(jiā)族的地位就受(shòu)到了威胁，皇上(shàng)这样做的目的，就是为(wèi)了减少(shǎo)传统家(jiā)族(zú)对皇(huáng)权的(de)制约，整顿政治体制(zhì)。

　　对于其他国(guó)家的影响也是非常深远(yuǎn)的，十(shí)五至(zhì)十六世纪，这种(zhǒng)制度逐渐流传到(dào)了东亚的一些(xiē)国家，到了十七世(shì)纪(jì)，欧洲的(de)传教士来到中(zhōng)国(guó)，将这种特别的(de)选官制度流传到了欧洲(zhōu)，一直延续到今天(tiān)的考试，虽然科举制已(yǐ)经废除，烂(làn)基正但是，它在人们的(de)心(xīn)里依然影响巨大。

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