转世灵童这(zhè)个词语不知道大家有没有听说过，这(zhè)是一种藏传佛(fú)教的(de)说法，对(duì)于不了解的人(rén)来说，第一次听到(dào)转(zhuǎn)世灵童(tóng)的时候会从字面上去(qù)理解这个世界上女性最开放的是哪个国家词语的意思，质(zhì)疑转世灵童这样(yàng)的事情到底有(yǒu)科学依据吗？或(huò)者又(yòu)是从其他(tā)地方了(le)解相关消息，给人如此严肃感觉的事情最后居然是(shì)用抓世界上女性最开放的是哪个国家阄的方式来决定的，未(wèi)免有些太(tài)好笑了吧(ba)，对于(yú)这点我们下面就详细(xì)了解(jiě)了解，最(zuì)起码以后说起来这(zhè)种事情的时候才不会(huì)显(xiǎn)得很(hěn)无知(zhī)，转世(shì)灵童其实根本不是我们(men)想象(xiàng)中的那(nà)种投胎转世。

很(hěn)多人一(yī)听说(shuō)转世(shì)灵童(tóng)就觉(jué)得不(bù)科(kē)学，是骗人的东西，但其实许多事情存在即合理，况(kuàng)且转世灵童又不是(shì)大(dà)家想象中(zhōng)的投胎转世会带着以(yǐ)前(qián)记忆的那种，所谓的转世灵童只是我国藏教(jiào)的一(yī)种文化(huà)制度，这种制度是藏传佛教特有的传(chuán)承方(fāng)式，起(qǐ)源于公(gōng)元12世(shì)纪(jì)西藏佛教噶玛(mǎ)噶举派该派黑帽(mào)系首领圆寂后门徒(tú)推(tuī)举一幼童为转世继(jì)承从(cóng)那之后(hòu)就开(kāi)始有了活佛转(zhuǎn)世的办(bàn)法，各教(jiào)派(pài)先后效仿此方法。

在公元14、15世(shì)纪(jì)之交(jiāo)，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了(le)达赖喇嘛和班禅额(é)尔德尼两大活(huó)佛系统(tǒng)。转世制(zhì)度则是在格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴的(de)最小弟子根敦朱(zhū)巴(bā)圆寂后，为了防止(zhǐ)内部分裂，于是采取了(le)这种(zhǒng)噶玛(mǎ)噶举派的转(zhuǎn)世(shì)办法，由(yóu)高僧及根敦朱巴的亲(qīn)属指(zhǐ)定(dìng)一名男孩作(zuò)为(wèi)根敦(dūn)朱(zhū)巴的转(zhuǎn)世，这种方(fāng)法就形(xíng)成了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世系统(tǒng)，不(bù)过经过(guò)历史(shǐ)的演变(biàn)，后来的达赖喇(lǎ)嘛都必须经中央政府册封才能得以确认。

寻找转世灵(líng)童的方法有很(hěn)多，大概分为非掣签方式和金(jīn)瓶掣签(qiān)方式，前者(zhě)可以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观(guān)等方法寻找转世灵童(tóng)，至于后者是从清朝乾隆(lóng)时期(qī)开(kāi)始(shǐ)出现的(de)金瓶掣签方式，为了避免徇情(qíng)指(zhǐ)认，于是活佛转(zhuǎn)世的认定(dìng)权开始掌(zhǎng)握在中央手(shǒu)中(zhōng)，由(yóu)中(zhōng)央直接审批和(hé)册(cè)封，这种(zhǒng)认定方式还算正常，倒是之前(qián)的非掣签方式实在是太随心所欲了，简直是完全(quán)撞运气抽签决(jué)定一样(yàng)。

转世灵童(tóng)这(zhè)种事情其实(shí)并(bìng)没有科学依(yī)据，只(zhǐ)不过是一种文(wén)化而(ér)已，大家(jiā)可以(yǐ)不理解但也不能不(bù)尊重(zhòng)人家的文化(huà)，中国上下几(jǐ)千(qiān)年，很多文化都是现(xiàn)在的我们所不能完全理(lǐ)解的，不(bù)能(néng)理解(jiě)就要(yào)学会体(tǐ)谅(liàng)，存在(zài)即合理，只(zhǐ)要这种制度还没有(yǒu)被彻(chè)底取缔，那么(me)就(jiù)一定有道理，当然(rán)不管是(shì)转世灵童还是转世制度(dù)现在基(jī)本上(shàng)都(dōu)已经看不到了，大(dà)家(jiā)生(shēng)活如(rú)此(cǐ)丰富多彩(cǎi)，谁(shuí)还(hái)会(huì)去关心这种(zhǒng)问(wèn)题啊。

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