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徙木立信(xìn)的故(gù)事(shì)阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立信(xìn)给告知了咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了(le)获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将(jiāng)木(mù)杆搬到(dào)指定方位(wèi)就颁(bān)发五十金(jīn)，最终有(yǒu)人照办，商鞅(yāng)就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立(lì)典型，而使(shǐ)大众服(fú)气的(de)行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之(zhī)木于国(guó)都市南(nán)门，募(mù)民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙(xǐ)木立(lì)信阐(chǎn)明什么(me)道理(lǐ)

　　“徙木(mù)立信”说的(de)是商鞅在(zài)施(shī)行变法前为了(le)获得人们的信(xìn)赖，就在城门处(chù)说只需有人能将(jiāng)木杆搬(bān)到指定方位就颁发(fā)五(wǔ)十(shí)金，最(zuì)终有人(rén)照办(bàn)，商鞅就实现许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树(shù)立典(diǎn)型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三(sān)丈之木于国都市南门(mén)，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置(zhì)北门(mén)者予十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以明不(bù)欺。

　　卒下(xià)毕缺令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强(qiáng)方(fāng)针，唯恐全(quán)国人对(duì)自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐(qí)备，但没(méi)有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在国都商(shāng)场南(nán)门立(lì)下一(yī)根三丈长的木杆，招募大众有(yǒu)可以搬到北门(mén)的(de)就赏(shǎng)给(gěi)十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大众对(duì)此(cǐ)感到惊奇，没有人敢(gǎn)去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔的(de)就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门，当即赏给他五(wǔ)十(shí)镒黄金(jīn)，以(yǐ)标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读(dú)史至商鞅(yāng)徙木立(lì)信一事(shì)，而叹(tàn)吾国国民(mín)之(zhī)愚(yú)也，而叹执(zhí)政者之煞费苦心也(yě)，而叹数(shù)千年来(lái)民(mín)智之不开、国几(jǐ)蹈于(yú)消亡之惨(cǎn)也(yě)。

　　谓予不(bù)信(xìn)，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善(shàn)，其美好(hǎo)吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其不(bù)布(bù)此法则，或布(bù)而恐其不生效能，必竭全(quán)力以(yǐ)保证之，保持之(zhī)，务使到达(dá)完善(shàn)之(zhī)意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不(bù)信之理？法则而不善，则不唯无美好(hǎo)之可言，且有损害(hài)之(zhī)足惧，吾(wú)民又必竭全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之(zhī)之理？乃若商鞅之与秦民适(shì)成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国四(sì)千(qiān)余年之记载，而求其(qí)利国福民巨(jù)大之政治(zhì)家，商鞅(yāng)不名(míng)列(liè)前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举(jǔ)国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以(yǐ)而欲打败诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以而(ér)变(biàn)法(fǎ)之令出(chū)，其法惩奸宄以保公民之权(quán)力(lì)，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树(shù)国(guó)威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚(chéng)我国(guó)从(cóng)来未有之大方针，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙木(mù)以(yǐ)立(lì)信者，吾所(suǒ)以知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分之(zhī)原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法(fǎ)是彼(bǐ)女人长期喝补血口服液好不好，女人补气补血口服液十大品牌法(fǎ)矣，吾又何怪(guài)焉？吾特(tè)恐(kǒng)此徙木立(lì)信(xìn)一事，若令彼东(dōng)西各答消文明国(guó)民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无(wú)言。

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