四(sì)大哲学流(liú)派有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关于四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)以及四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大(dà)哲学(xué)流派，哲学(xué)的四大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派是(shì)什么意思

　　四(sì)大哲学流派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学(xué)

　　马克思主义哲(zhé)学的(de)伟大之处是(shì)它的辩证思维(wéi)方式和(hé)实践的观(guān)点。全面辩(biàn)证的(de)思维(wéi)，可以避(bì)免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观点使哲学(xué)具有活(huó)力(lì)。马(mǎ)克思指出了当代(dài)哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中(zhōng)心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲(zhé)学是人(rén)的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲(zhé)学(xué)和一切好的(de)文化(huà)要(yào)重视人(rén)，尊重(zhòng)人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的文化，维护(hù)人(rén)的真实存(cún)在，主张(zhāng)充分发挥(huī)人的生(shēng)命力和创造力(lì)。这种人道(dào)主义(yì)的价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲(zhé)学对(duì)人的非理性的研究，意义重大，深化(huà)了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的(de)新领域。它要求哲(zhé)学(xué)思维严(yán)谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学语言(yán)准确、规范。它重视(shì)哲学(xué)理论的逻(luó)辑分(fēn)析和语言分(fēn)析，重视哲(zhé)学理论(lùn)的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学(xué)重视实践，强调人应由观察者(zhě)，变为参与者。它强调(diào)世(shì)界的多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法(fǎ)，强调人们(men)在认识世界时，要站在(zài)不同(tóng)的视角、不同(tóng)的角度去(qù)观(guān)察(chá)。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派(pài)，普遍认(rèn)为(wèi)是苏(sū)格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一(yī)人(rén)物(wù)第(dì)欧根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异行(xíng)为而(ér)成为更有名(míng)的(de)犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一(yī)值得(dé)拥(yōng)有的(de)善。柏(bǎi)拉(lā)图学派，代表人物(wù)是柏拉图(tú)，而新柏拉(lā)图学阴肖有哪几个生肖派则是公元3～6世纪(jì)流(liú)行于古罗马的(de)唯心(xīn)主(zhǔ)义哲(zhé)学流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定(dìng)事物(wù)的发展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个(gè)人(rén)只不(bù)过(guò)是神的整体中的一分(fēn)子(zi)。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思(sī)主义哲学产生以后(hòu)西方流行的各(gè)种哲学派别，是近代(dài)西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的(de)哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致分属科学主义（实证主义(yì)）与人(rén)本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源(yuán)于近代英国(guó)的(de)经验(yàn)主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是(shì)孔德的实证(zhèng)主义；流(liú)行于十九世纪下半期和二十世纪初的(de)马(mǎ)赫主义是孔德实(shí)证主义的后(hòu)裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮的第(dì)二代；实(shí)用(yòng)主义与(yǔ)实(shí)证主(zhǔ)义有(yǒu)理论联(lián)系(xì)，而(ér)逻辑实(shí)证主义(yì)则(zé)是马赫(hè)主义的直接后裔(yì)，是实证主义的第(dì)三代；从二十世纪(jì)五(wǔ)十年代到六(liù)十年代，一(yī)度(dù)代替逻辑实(shí)证主义而兴起的(de)是波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义；自二十世纪六十(shí)年代以后(hòu)，波普尔的(de)批判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是(shì)库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提(tí)出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知(zhī)道自己的存在，而(ér)头脑之(zhī)外(wài)的(de)任何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实(shí)，即使外(wài)部有(yǒu)东(dōng)西(xī)，也无(wú)法知道(dào)，即(jí)使对它有所(suǒ)了解(jiě)，关于它知识也(yě)无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是(shì)真的，对另(lìng)外一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚(xū)无主义和唯物主义联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和(hé)笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决定论(lùn)认为(wèi)每一(yī)个事件，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系(xì)列(liè)不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例如神学决(jué)定论，基(jī)因决定论，环境(jìng)决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定论认为一切都是由某种力量控(kòng)制(zhì)决定的，人类(lèi)没有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者(zhě)不(bù)满意(yì)总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著(zhù)作《功利(lì)主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说(shuō)，功利主(zhǔ)义认为(wèi)一种行为的道(dào)德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为了大多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意(yì)味着某种行为的道德价值完(wán)全取决于这(zhè)种(zhǒng)行为的(de)结(jié)果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提(tí)出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大(dà)学(xué)派(pài)

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣(xuān)扬(yáng)无(wú)神(shén)论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非(fēi)肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排(pái)除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人(rén)身心(xīn)的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学派否认(rèn)任何事(shì)物有美与丑、正当与不(bù)正当(dāng)之分，否定(dìng)美的认(rèn)识与艺术(shù)认识的(de)任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯(guàn)基础上的美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观(guān)点，认为音(yīn)乐不(bù)能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中的(de)一(yī)分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯(sī)多葛(gé)派强调顺从天命，要安于(yú)自己在社会中所处的地位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之(zhī)间的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质(zhì)，另外一种是(shì)精神。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福(fú)快(kuài)乐才是(shì)真(zhēn)正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产(chǎn)生(shēng)的本身不是阶(jiē)级，而是家庭(tíng)。

　　即子女阴肖有哪几个生肖与父(fù)母关(guān)系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一(yī)切贪(tān)婪的(de)根源，导致了社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代(dài)对(duì)道德的(de)思考始于公元前6世纪的第一(yī)批(pī)古希腊思想家(jiā)，终于(yú)一千年之后的基督教(jiào)思(sī)想盛行的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分为(wèi)三个阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫做(zuò)前苏(sū)格拉底时(shí)期，主(zhǔ)要包(bāo)括(kuò)德谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰(fēng)富多(duō)姿，独立(lì)于苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作者们(men)是与苏格(gé)拉底同时代的人，却很不恰当(dāng)地(dì)被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士(shì)多(duō)德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信(xìn)徒，而(ér)亚里士多(duō)德(dé)则在柏拉图学园学习了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶(jiē)段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀(huái)疑(yí)学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学派的主要著作就是(shì)由塞内卡和马克(kè)·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派阴肖有哪几个生肖>

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒(rú)主义

　　参考资(zī)料：中国(guó)社(shè)会科学(xué)网-古希腊人如何回答我们的道德困(kùn)境

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