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　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有(yǒu)人能(néng)将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手(shǒu)法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么(me)道理

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的(de)是商鞅在施行变法前为了获得人(rén)们的(de)信赖，就(jiù)在城(chéng)门处说(shuō)只需有人能将(jiāng)木杆搬(bān)到指定(dìng)方位就颁发(fā)五十金，最终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法树立典型，而(ér)使大众服气(qì)的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三(sān)丈之木于(yú)国(guó)都市南门，募民有能徙置北门(mén)者予十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变法图强方针，唯恐全国人对自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商(shāng)场南门立下一根三(sān)丈长的木杆，招募大众有可(kě)以搬到北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔(xī)的(de)就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门(mén)，当即赏给他五十镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾(wú)国国民之(zhī)愚也，而(ér)叹执政者之煞费(fèi)苦心也，而叹数千年(nián)来民(mín)智(zhì)之不开、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其(qí)美好(hǎo)吾民也(yě)必多(duō)，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不生效(xiào)能(néng)，必竭全力以保(bǎo)证之，保持之，务(wù)使到达(dá)完善之(zhī)意图(tú)而(ér)止(zhǐ)。

　　政府国民(mín)相互倚(yǐ)系，安有不信之理？法则(zé)而不善(shàn)，则不唯无美好之可(kě)言(yán)华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约，且有损害(hài)之(zhī)足惧，吾(wú)民又必竭全(quán)力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃若商(华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约shāng)鞅之与秦(qín)民适成此份额之(zhī)对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试(shì)一披(pī)吾国四千余年(nián)之记(jì)载，而求其利国福民巨大(dà)之(zhī)政治家，商鞅不名列(liè)前茅(máo)乎(hū)？鞅当孝公之(zhī)世，华(huá)夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举(jǔ)国(guó)疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民之(zhī)权(quán)力，务耕(gēng)织以增进国民之富力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从(cóng)来未有之大方针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾(wú)所以知政者之具(jù)费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也(yě)，吾所以(yǐ)知数千年(nián)来民智(zhì)漆黑国(guó)几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木立信一事(shì)，若令(lìng)彼(bǐ)东西(xī)各答消文明国民闻之(zhī)，当(dāng)必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎(hū)！吾欲无(wú)言。

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