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夷洲今是何地,夷洲是哪里

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明经和(hé)进(jìn)士的区别,明经和进士两门(mén)考(kǎo)试的内容

  明经(jīng)和(hé)进士区别是起源不同、废除(chú)时间(jiān)不同(tóng)、考(kǎo)试内容不同。

  一、起源不(bù)同。夷洲今是何地,夷洲是哪里>

  1、进(jìn)士:进(jìn)士科始于隋朝,是唐朝科(kē)举制度取士(shì)的科目之(zhī)一。

  2、明(míng)经:明经,始于汉武(wǔ)帝时期,被(bèi)推(tuī)举(jǔ)者须明习(xí)经学,故以“明经”为名。

  龚遂、翟方(fāng)进等皆以明经入仕。

  二(èr)、废除时间不同。

  1、进士:清末,多数(shù)书院都变成(chéng)应举的预(yù)备机构,也被人们视为与学习西学为主的学(xué)堂相对(duì)立的旧学的(de)堡垒。

  在当时特定的(de)时代(dài)背(bèi)景(jǐng)中,似(shì)乎学堂代表进步(bù),书(shū)院代表落(luò)后,尽管有(yǒu)些新式书院实际上是在教育新学。

  在(zài)戊戌变法期间,康有(yǒu)为不仅奏过《请废八股试帖楷法改试策论折》,而且也上过(guò)《请饬各省改书(shū)院淫(yín)祠为学堂折》。

  当时许(xǔ)多有识之士也对书院的弊端大加抨(pēng)击,例如熊(xióng)希龄等(děng)人所呈《湘绅公恳抚督院(yuàn)整顿通(tōng)省书院禀稿(gǎo)》,便详细列(liè)举过清(qīng)末湖南众多(duō)书院(yuàn)的各种积(jī)弊(bì)。

  到1901年(nián)9月,朝廷发布上(shàng)谕,令(lìng)所有书院一律改为学堂,宣告了书院这一中(zhōng)国传统(tǒng)的教育组织形式(shì)和(hé)进(jìn)士科一起随着科举制(zhì)度退出历史舞台。

  2、明经:嘉(jiā)佑年间,又于(yú)进士、诸科外别设一明(míng)经科,分二经(jīng)、三经(jīng)、五经,考试时(shí)问大义(yì)十条,试时(shí)务策(cè)三条,出身同于进(jìn)士,直(zhí)至宋(sòng)神宗时(shí)方废除。

  三、考(kǎo)试内(nèi)容不同。

  1、进(jìn)士:进士科除考经学和时务(wù)策以外,还要“加考诗赋”。

  2、明(míng)经:明经(jīng)科(kē)考经学和时(shí)务策。

明经(jīng)和进士有什么区别

  明(míng)经和(hé)进士的区别在于起源不同、废(fèi)除时间不同、考试内容不同。

  起源:明经科(kē)始于汉武帝(dì)时期,被推(tuī)举(jǔ)者须(xū)明习经(jīng)学,故以(yǐ)“明经”为(wèi)名。

  进士(shì)科始于隋朝,是唐朝科举制度(dù)取(qǔ)士的(de)科(kē)目(mù)之(zhī)一。

  废除时间:明经科是宋(sòng)神(shén)饥(jī)悔宗(zōng)时废除。

  进士科是1901年9月(yuè),朝廷发布上(shàng)谕,令所有书(shū)院一(yī)律改为学堂,宣告了书(shū)院这一(yī)中国传(chuán)统的教(jiào)锋逗育组织(zhī)形(xíng)式和进士科(kē)一起随(suí)着科(kē)举制度退(tuì夷洲今是何地,夷洲是哪里)出历史(shǐ)舞台。

  考试内(nèi)容:明经科考经(jīng)学和时(shí)务夷洲今是何地,夷洲是哪里策。

  进士科除(chú)考经学和时务策以外,还要(yào)“加考诗(shī)赋”。

  科举制度的积(jī)极(jí)影响:

  科举制(zhì)度的(de)出现打破(pò)了以(yǐ)往中国政治(zhì)制(zhì)度当中传(chuán)统的世袭(xí)制观(guān)念,政府决定(dìng)从民间(jiān)选拔人才,原来官宦家族的地位就受到了威胁,皇上这样(yàng)做的目的,就是为(wèi)了减少传(chuán)统家族对皇(huáng)权的制约,整顿政治体制。

  对于其(qí)他(tā)国(guó)家的影响也是非常深(shēn)远(yuǎn)的(de),十五(wǔ)至十六世纪,这种制度逐渐(jiàn)流(liú)传到了东亚的一些国家,到了(le)十七世纪,欧洲的(de)传教士来(lái)到中国,将这种特别的选官制度流传到了(le)欧(ōu)洲(zhōu),一(yī)直延续到今天(tiān)的(de)考试(shì),虽(suī)然(rán)科举(jǔ)制已(yǐ)经废除,烂基正(zhèng)但是,它在人们的心里依(yī)然影响巨大(dà)。

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