四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些？是(shì)四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学(xué)派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派的(de)。关于四大哲学流(liú)派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流(liú)派(pài)有哪些特点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲(zhé)学流派，哲学的(de)四大派别(bié)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)的知识答案：

四(sì)大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学(xué)

　　马克思主义哲学的(de)伟(wěi)大(dà)之处是它的(de)辩证思维(wéi)方式和实践(jiàn)的观点。全(quán)面辩证(zhèng)的思(sī)维，可(kě)以避免片(piàn)面(miàn)和(hé)偏激。生活实践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有活力(lì)。马克(kè)思指出了当(dāng)代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人(rén)为中心，关(guān)注人的(de)问(wèn)题(tí)。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为(wèi)脱(tuō)离人的现实(shí)生活和实(shí)践经(jīng)验的抽象理(lǐ)论。哲学(xué)和一切好的文化要(yào)重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在(zài)，主张充分发挥人的(de)生命(mìng)力和创造力。这种人道(dào)主义的价值观非(fēi)常(cháng)重要。人(rén)本主(zhǔ)义哲学(xué)对人(rén)的非理性的研究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了重(zhòng)大(dà)成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学(xué)，要求哲学(xué)语言(yán)准确、规(guī)范。它重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)分析和语言(yán)分析，重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑证明(míng)和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调世界(jiè)的(de)多样性、多元性，容纳(nà)一切(qiè)思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认识世界(jiè)时，要(yào)站在不同的视角(jiǎo)、不同的(de)角度去(qù)观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主义学(xué)派，普遍认(rèn)为(wèi)是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一(yī)人(rén)物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为(wèi)而成为更有(yǒu)名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利(lì)益而追(zhuī)求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉图学(xué)派则(zé)是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开创者是亚(yà)历山大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯(sī)多葛派(pài)认为世界(jiè)理性决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世(shì)界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的(de)整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣扬(yáng)人死魂灭，这是(shì)人(rén)类(lèi)思想史(shǐ)上(shàng)的(de)一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是(shì)排除情感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流派(pài)是指马(mǎ)克思主义哲学产生(shēng)以(yǐ)后西方(fāng)流行的(de)各种哲学派(pài)别，是近代西(xī)方哲(zhé)学的(de)继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流(liú)行的哲学流派(pài)虽(suī)形(xíng)形(xíng)色色，但大致分(fēn)属(shǔ)科学主义（实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)）与人本主义(yì)（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国的经验(yàn)主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实(shí)用，关注自然(rán)科学的乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮(cháo)开始出现于十九世纪(jì)三十年代，第一代是(shì)孔德(dé)的实证主义(yì)；流行于十(shí)九世纪下(xià)半期(qī)和二(èr)十世纪初的(de)马赫主义是孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义与实(shí)证主义有理论联(lián)系，而逻辑(jí)实证主义则是(shì)马赫主义(yì)的直接(jiē)后裔(yì)，是实(shí)证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪五十年代到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴(xīng)起(qǐ)的是波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义；自(zì)二十世纪六十年代以后，波普尔的批(pī)判理性(xìng)主义逐渐衰落，代(dài)之而(ér)兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶(yé)阿本德等(děng)人的历史主义或科(kē)学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格(gé)拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知(zhī)道自己的存在(zài)，而(ér)头脑(nǎo)之(zhī)外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它(tā)有(yǒu)所了(le)解，关于它知(zhī)识也(yě)无(wú)法与他(tā)人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来说是真的(de)，对另(lìng)外一(yī)个(gè)人来说可(kě)能不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)经(jīng)常与虚(xū)无主义和唯物主义(yì)联系在(zài)一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件(jiàn)，包括人类(lèi)的认知(zhī)和行为、决定和行动，都是由一系列不间断(duàn)的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决(jué)定(dìng)论，基因决定论(lùn)，环境(jìng)决(jué)定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由(yóu)某种力(lì)量控制决(jué)定的，人类没有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意(yì)好(hǎo)，苏格(gé)拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密尔及(jí)其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功利(lì)主义认为(wèi)一种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大(dà)多数人的幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行为的道德价(jià)值完全(quán)取决(jué)于这种行(xíng)为的结果。

　　也就乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表(biǎo)人(rén)物边沁提出(chū)了善的(de)理论，他宣称善(shàn)是给大多数人带(dài)来最大幸(xìng)福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论(lùn)，认(rèn)为(wèi)人(rén)死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而(ér)又节(jié)制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学派否认任何(hé)事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定(dìng)美的(de)认识与(yǔ)艺术认识(shí)的(de)任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传(chuán)统(tǒng)习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗(luó)马以来关于艺术(shù)具有教育作用、净(jìng)化作用的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派(pài)认(rèn)为(wèi)世界(jiè)理性(xìng)决定(dìng)事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自己在社会(huì)中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打(dǎ)破了希腊人和(hé)野(yě)蛮人(rén)之间的(de)传统界限，宣扬人类是一个整体，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧(huì)的(de)君(jūn)主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学派认(rèn)为(wèi)：人们(men)的(de)苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另外(wài)一种是精(jīng)神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不(bù)公产生(shēng)的(de)本(běn)身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶的相对(duì)性(xìng)是一(yī)切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元前6世(shì)纪(jì)的(de)第(dì)一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分(fēn)为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者(zhě)学(xué)派(pài)的思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道(dào)德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在(zài)（事(shì)实上，这些作者(zhě)们是与苏格(gé)拉(lā)底同时代的人(rén)，却很不(bù)恰当地(dì)被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之(zhī)间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的(de)第(dì)三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包(bāo)括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三(sān)大支柱。

　　这些学(xué)派的思(sī)想之所以留(liú)存(cún)久远，与后人(rén)的致力发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创立该(gāi)学(xué)派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古希(xī)腊人如何回答我们(men)的(de)道德困境

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