人(rén)死后尾七是什么意思，头三(sān)尾七是什么意(yì)思是尾七指的是人去世后的第四十三日(rì)，即(jí)人死后七七(qī)四十九天的最后七天的(de)。

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人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾(wěi)七(qī)是什么意思

　　尾七指的是人(rén)去世后(hòu)的第四十三日，即人(rén)死(sǐ)后七(qī)七四(sì)十一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元九天(tiān)的最后(hòu)七(qī)天。

　　中国人(rén)的丧(sàng)殡习(xí)俗(sú)，是根(gēn)据(jù)死者去(qù)世的时间，再(zài)配合天(tiān)干地支计算出来的(de)日子及(jí)时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的(de)是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死后七七四(sì)十(shí)九天的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七(qī)日，丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金(jīn)）助祭(jì)，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；

　　有金(jīn)山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回(huí)娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是(shì)人去世后的第七(qī)日，最后一个七天就(jiù)是尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家每隔七天就(jiù)要举(jǔ)行一饥答次(cì)烧纸祭(jì)奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七(qī)”、“五七”比较(jiào)重(zhòng)要，亲(qīn)朋也要(yào)送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死(sǐ)者的阴(yīn)魂要回家一次，具体时间由(yóu)道士推(tuī)算。<一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元/p>

　　届时，丧(sàng)家把(bǎ)香烛(zhú)酒食摆好(hǎo)，在地上铺一层炭灰或草木灰(huī)，用以(yǐ)检验死(sǐ)者(zhě)回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一(yī)张，立在门口(kǒu)台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房(fáng)屋角，以(yǐ)此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂(hún)在家里多(duō)待一(yī)会儿(ér)。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后(hòu)，每(měi)隔七天做一次佛事，设斋祭莫(mò)死者(zhě)，依次至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝(cháo)时就已流(liú)行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧(sàng)家逢七举(jǔ)行道(dào)场功德，为(wèi)亡者修福(fú)，俗信可以超(chāo)度亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且(qiě)有简(jiǎn)易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧(sàng)家举行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接亡(wáng)灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银(yín)山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到(dào)坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道(dào)建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家作(zuò)客(kè)。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度(dù)百科(kē)—头七(qī)

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度(dù)百科—烧七

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