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卅是什么意思，卅是什么意思,读音莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一(yī)句(jù)是啥(shá)？是但(dàn)行(xíng)好事(shì)的。关(guān)于(yú)莫问前程(chéng)上一句是啥以及莫问前程上一句是啥，莫问前程上一(yī)句是什(shén)么？，有(yǒu)句话叫莫问前程，莫问前程前(qián)面一句是什么？，莫问前(qián)程的上一句(jù)等问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

莫问前(qián)程的意思

　　莫问(wèn)前程的意思是自身要多做义举，做(zuò)好当下，而(ér)不(bù)要去牵(qiān)挂往后(hòu)的发展(zhǎn)的。

　　“但行好事，莫问前程”的(de)意(yì)思是自身(shēn)要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后(hòu)的发(fā)展。

　　出(chū)自明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。河狭(xiá)水激，人(rén)急计生(shēng)。

卅是什么意思，卅是什么意思,读音

　　译(yì)文为(wèi)自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而(ér)不要去牵(qiān)挂(guà)往(wǎng)后(hòu)的发展。河(hé)道窄(zhǎi)水流湍急，人(rén)能在事(shì)态紧(jǐn)急的时候(hòu)，突然想出办法(fǎ)。

莫问(wèn)前(qián)程上一句是啥

　　是但行(xíng)好事的。

　　莫问前(qián)程的上一句是但行好事，意(yì)思是自身要多做(zuò)义举，做好当(dāng)下。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但行好(hǎo)事，莫(mò)问前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急(jí)计生。

　　明知(zhī)山(shān)有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事(shì)，莫问(wèn)前(qián)程(chéng)。

　　指的(de)是(shì)自身要多做义举，做好当下(xià)。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一(yī)种是(shì)做善行、善举的担当之心(xīn)。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两(liǎng)种心态(tài)用(yòng)于党员干部身上，则要求党员干部但干实事，莫问前程(chéng)。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的内容大致有这样几(jǐ)个方面(miàn)：一是谈人及人(rén)际关系(xì)，二是谈(tán)命运(yùn)，三是谈(tán)如何处(chù)世，四是表达对读(dú)书的看(kàn)法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描述的(de)世界里，人是虚伪(wěi)的，人们为了(le)一(yī)己之私变化(huà)无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎(yán)附势(shì)，从而(ér)使世(shì)界布满了陷阱(jǐng)和危机。

　　文(wén)中有很多强调(diào)命运和(hé)报应的内(nèi)容(róng)，认为(wèi)人(rén)的一切都是命运安(ān)排的，人应(yīng)行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量篇幅叙述(shù)如何(hé)待人(rén)接物，这(zhè)部分内容是全(quán)文的核心。

　　文中(zhōng)对忍让多有描述，认(rèn)为忍让是消除烦(fán)恼祸患(huàn)的(de)方法(fǎ)。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人(rén)的主观能动性，认为这是做(zuò)事(shì)的原则。

　　文中也不乏劝人向善(shàn)害人之心不可有，防人之心不可(kě)无(wú)。

　　《增广贤文》强调了(le)读(dú)书的重要、孝义(yì)的(de)可(kě)贵，这(zhè)些(xiē)观点体(tǐ)现了正统的儒(rú)家精神。

　　但也(yě)正是由于(yú)这种庞杂，不同(tóng)思想的(de)人都可以从中看到自己认可的格言(yán)，使(shǐ)之具(jù)有(yǒu)了(le)广泛(fàn)的(de)代表性。

作品评价

　　一定的文化(huà)是(shì)一定的社会政治(zhì)经济(jì)在(zài)观念(niàn)形态上(shàng)的(de)反(fǎn)映，《增广贤文》也不例外。

　　由(yóu)于时代和历史的局限，必(bì)然打上那个(gè)时代(dài)的印记。

　　不少内容反映(yìng)了封建伦(lún)理和道德观念，甚至带有明显(xiǎn)的封(fēng)建迷信(xìn)、宿命(mìng)论的色彩；有(yǒu)的内容以个人(rén)为中心，反映了当时及时下(xià)人们普遍(biàn)存在的(de)自私自利、损人利己的思想；有(yǒu)的反(fǎn)映了在当时乃至当(dāng)今社(shè)会制度(dù)下小市民(mín)阶层得过且过、畏缩苟安的心理(lǐ)和避祸厌世的消(xiāo)极人生(shēng)哲学；有的在(zài)当时社会(huì)不失为对社会现(xiàn)象的正确反映，今(jīn)天已失去了借(jiè)鉴的意义；还有一(yī)些内(nèi)容(róng)含义比较模糊(hú)，或者只有片面的(de)真理性，如(rú)果不做正确的理解，就会变(biàn)成错误的(de)东西。

　　这些都(dōu)是(shì)不(bù)符(fú)合时代精神的，我(wǒ)们要在阅读(dú)时采取(qǔ)批判的态度，明(míng)察扬弃，批判继(jì)承(chéng)，吸(xī)取其有(yǒu)营养的成分(fēn)，古为今用。