劝(quàn)百讽一是哪个(gè)赋(fù)，劝百讽一(yī)的意(yì)思是什么是(shì)劝百讽一(yī)，意思是形容规(guī)讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什(shén)么(me)

　　意在使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出自(zì)《史记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒(shū)情小(xiǎo)赋

　　《汉书(shū)．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百而(ér)风一，犹骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不已戏(xì)呼(hū)！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞多，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意(yì)在讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞(cí)多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一(yī)”指(zhǐ)文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译(yì)印(yìn)政治(zhì)小说序》：“富(fù洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤)谲谏于诙谐，发(fā)忠(zhōng)爱于馨(xīn)艳(yàn)，其移(yí)人(rén)之深，视(shì)庄(zhuāng)言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马相如(rú)列传(chuán)》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝(quàn)百而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之声，曲(qū)终而奏(zòu)雅，不已(yǐ)亏(kuī)乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可以(yǐ)劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)而轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说(shuō)的是汉大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作(zuò)，至于取(qǔ)名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子(zi)罕篇(piān)》：法语之言，能无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫(fū)章(zhāng)》：非先洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤王(wáng)之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意(yì)思，所以法言就是作为准则(zé)而(ér)对(duì)事(shì)情的是(shì)非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于(yú)汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉(hàn)大(dà)赋(fù)是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的(de)问答(dá)体形式(shì)，以(yǐ)铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归，结构(gòu)宏大，铺(pù)陈渲染了大汉帝(dì)国无(wú)可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结果却适得其(qí)反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励的成分(fēn)过多(duō),淹(yān)没(méi)了篇末的讽谏主旨,本(běn)末倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适(shì)得其反(fǎn),助长了帝王的奢侈(chǐ)心理(lǐ)。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)属于汉大赋，语出西汉(hàn)末(mò)的《法言》。

　　有人说劝(quàn)百(bǎi)讽-出自(zì)《史记·司马相如列传》，《史记司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如列(liè)传(chuán)》只是对 扬雄(xióng)的提法做(zuò)了自己的(de)评价(jià)认为形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄(xióng)以为(wèi)靡(mí)丽(lì)之(zhī)赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声(shēng),曲(qū)终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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