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劳心(xīn)者治人劳(láo)力(lì)者治于人这句话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治(zhì)于人是什么意(yì)思(sī)

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是(shì)：脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者就是(shì)指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力(lì)者指的是肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢被管理(lǐ)者了(le)。

　　人(rén)都(dōu)想当领导(dǎo)，但是(shì)成为一(yī)个领导者真(zhēn)的不容(róng)易，成功(gōng)领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来(lái)而不怒，遇变故(gù)之(zhī)起(qǐ)而不惊，当非常之谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力(lì)，能(néng)独当(dāng)一(yī)面，可以做(zuò)中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的(de)所有的(de)特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运用(yòng)自如，做一(yī)个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识人(rén)是内(nèi)功(gōng)，也是(shì)成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只有错误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢

劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上等的统(tǒng)治(zhì)者(zhě)别人，该(gāi)句引申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人；治于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说(shuō)有的人做脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做体力(lì)劳动(dòng)；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养别(bié)人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是(shì)普天之(zhī)下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书(shū)》四(sì)篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其(qí)弟子的政(zhèng)治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观(guān)点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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劳心者治人劳力者(zhě)治于(yú)人这句话的(de)意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于(yú)人是什么意(yì)思

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于人(rén)”这句(jù)话的意思是：脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是(shì)被管理者了(le)。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但是成(chéng)为(wèi)一(yī)个领导者真的不(bù)容易，成功(gōng)领(lǐng)导的关键是(shì)成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不(bù)怒，遇变(biàn)故(gù)之起而(ér)不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而(ér)不辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交(jiāo)际能(néng)力，能独当一面(miàn)，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的(de)所有的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个中能力(lì)运用自如，做一(yī)个顶级(jí)领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为领导(dǎo)者的(de)级别(bié)也越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是内功(gōng)，也是成为领导(dǎo)必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力于20%的人的(de)努(nǔ)力(lì)，成功的(de)领导都具有一双识(shí)人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群(qún)能够打(dǎ)败一只羊领导的(de)狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在(zài)正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具(jù)有领导素(sù)质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人。是什(shén)么意思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的(de)统治(zhì)者(zhě)别(bié)人，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人(rén)；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦(lún)理等(děng)思想(xiǎng)观(guān)点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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