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礼崩乐坏是(shì)什么时期(qī)的事件啊,礼崩乐坏这(zhè)个词产生于什么时代

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏是一个逐渐的、缓慢(màn)的(de)过程。

  西周末期是(shì)“礼崩乐坏(huài)”发生的(de)第一个导火(huǒ)线时期,此时的礼乐(lè)只是受到了局部的破坏,而到了春(chūn)秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便开始逐(zhú)渐加深,特别是在战国后期,整个礼乐制(zhì)度已(yǐ)被破坏得面目全非。

礼崩(bēng)乐(lè)坏的原因

  (一)王(wáng)室的(de)衰微

  西周末期周(zhōu)王的(de)统治不断受到外(wài)族的侵扰(rǎo),而王室(shì)内(nèi)部(bù)各(gè)阶级的矛盾(dùn)也在不断激化,周王朝面临(lín)着即将灭亡的危害。

  而(ér)面(miàn)对这种灾难的(de)时候,各(gè)阶级的统治(zhì)者却无动于衷。

  由于周王朝实行分封制,土地经常(cháng)赏赐给诸侯,周王室实(shí)际控制的土地就越来越(yuè)少(shǎo)了。

  (二)诸侯对特权(quán)的(de)追求(qiú)

  “周(zhōu)郑(zhèng)交(jiāo)质”事件是周王室东迁之(zhī)后衰弱的一(yī)个重(zhòng)要标志(zhì),从(cóng)前至(zhì)高无(wú)上的(de)周王(wá纤纤玉手什么意思打一生肖,纤纤玉手什么意思解一生肖ng)室(shì)能和诸(zhū)侯国达成(chéng)如此平等的契约,这本身就是因为自身(shēn)地位下降(jiàng),能力(lì)衰弱到无法再凌(líng)驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之(zhī)战”周王(wáng)的(de)失败更是让自身(shēn)的权威受到了致命(mìng)一击。

  从此,在(zài)诸(zhū)侯眼里,周王室(shì)仅仅是(shì)一具空壳,并无实际的权力。

礼崩乐(lè)坏的历史背景

  (一(yī))西周(zhōu)社(shè)会(huì)大体情况

  周(zhōu)武王灭商后建(jiàn)立了西周(zhōu)王朝,为巩(gǒng)固其统治,在国(guó)都附近分封了许多诸(zhū)侯国。

  周朝的分封(fēng)制使得诸(zhū)侯国的(de)建立成为周(zhōu)王室御外的(de)屏障,也为统治者的治理提供便利(lì),但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐患(huàn)。

  西周以善农(nóng)耕(gēng)而闻(wén)名,因此,周(zhōu)的农业(yè)十分发达,种植(zhí)的粮食品种(zhǒng)繁多,基本包括了后世所有的基(jī)本(běn)品种(zhǒng),而铸造、丝织(zhī)等其他方面也很(hěn)发达。

  经济(jì)上发展,政治上稳定(dìng),于是周王朝建立了一整套的(de)礼乐制度。

  (二)春(chūn)秋时期的由盛而衰

  随着昭王即位后就(jiù)开始对外用兵,其子(zi)穆王除对外大规(guī)模用兵之外(wài),还对内加强(qiáng)镇压,增重刑罚,“作甫(fǔ)刑(xíng),分墨、剔、膜、宫(gōng)、大(dà)辟(pì)五刑共三千(qiān)条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼(lǐ)乐制度(dù)经过了两次大的(de)摧残和动荡(dàng)之后,在(zài)战国时期,礼乐制度遭到了极大(dà)的崩坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏出(chū)现于哪个朝代

  礼崩乐坏(huài)出(chū)现于西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

  在(zài)西周时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔(kǒng)夫子感叹西周森严等级的分(fēn)邦建国制度遭(zāo)受诸(zhū)侯征(zhēng)战日渐崩(bēng)坏而引起的社会秩序混乱。

  现可释义为伦理(lǐ)道德文(wén)化的(de)日渐(jiàn)散失(shī)导致人心不古,世风日(rì)下的现(xiàn)象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹(zhú)居(jū)书》:中唐以来,礼崩(bēng)乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽(jī)。

  成语用法:联合式,作宾语、定语(yǔ),含贬义。

  《论语阳(yáng)货》三年之丧,期已久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年不(bù)为乐,乐必崩。

  释义:指周代(dài)封建制(zhì)度的规(guī)章制度遭到极大(dà)的破坏(huài),寓意社(shè)会制度和文化秩序(xù)遭遇重大(dà)变局,驱需(xū)内圣外(wài)王之人改进。

  礼在中国古代是社(shè)会的典章制(zhì)度和道(dào)德规范。

  成语(yǔ)造(zào)句

  1、现实(shí)依(yī)据就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代,的(de)混(hùn)乱(luàn)迫使人(rén)们(men)重新(xīn)思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对(duì)与礼乐密切相关(guān)的文艺的(de)重视(shì)。

  2、唐末(mò)五代时(shí)期礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài),纲(gāng)常扫地(dì)以尽,中(zhōng)国封纤纤玉手什么意思打一生肖,纤纤玉手什么意思解一生肖建(jiàn)社会的(de)新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼(lǐ)制最(zuì)健全之时期,认为春秋时(shí)代“茄森(sēn)礼(lǐ)崩乐坏”的传统观(guān)点应得到修正。

  4、它让我(wǒ)们看到(dào),在(zài)春秋(qiū)礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)的社会(huì)现(xiàn)实掩映(yìng)下的(de)温柔敦厚(hòu)与尊(zūn)礼重义。

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