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这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名的苏(sū)富(fù)比(bǐ)拍卖会(huì)上被人以37万(wàn)8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总共有三张纸和六面(miàn)的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧(shāo)毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子(zi)就(jiù)烧了起(qǐ)来，这(zhè)份手稿就是(shì)在火灾之后被(bèi)救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的(de)地(dì)方是，这份手稿上面研究的(de)不是物理或者数学，而是牛(niú)顿想(xiǎng)通过研(yán)究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的研究(jiū)过程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科学(xué)家，提出了万有引力牛顿三大(dà)运(yùn)动(dòng)定律，还(hái)跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其(qí)实牛(niú)顿除了是物理(lǐ)学家数学家以外，他也很热(rè)衷(zhōng)于天文学自然(rán)哲(zhé)学还有(yǒu)炼金(jīn)术，很多(duō)人觉(jué)得很(hěn)奇(qí)怪为什么如此伟大的科学(xué)家，在晚年的时候为什(shén)么会去钻研一些与科学对立的(de)玄学东西呢？比如说神学。

但是实际(jì)上牛(niú)顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了许多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关(guān)于神(shén)学的(de)。所以牛(niú)顿是一个(gè)完完全全有神论者，他做(zuò)的一系(xì)列(liè)的科学(xué)研(yán)究也是(shì)为了更好(hǎo)地去证(zhèng)明上(shàng)帝(dì)的存在，所(suǒ)以他从一开始(shǐ)就在(zài)研究神学(xué)而并非(fēi)后(hòu)期转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到(dào)纽(niǔ)扣，大到飞机看一(yī)眼就知道这不(bù)是自然形成的(de)，而是(shì)出于智慧的设计和创造(zào)，更(gèng)何况(kuàng)这个规律有序的宇宙万物，万物非(fēi)常(cháng)精妙的规则(zé)证明了(le)上帝有多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩(ēn)斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿(dùn)不是(shì)理(lǐ)性(xìng)时代的(de)第一人，他(tā)是(shì)最后一位魔(mó)法(fǎ)师(shī)，所以我们可以知道物理学成(chéng)就只是牛(niú)顿毕生所(suǒ)研究的领域里面，其(qí)中一(yī)小部(bù)分而已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他其(qí)实是想要了解(jiě)古埃及人(rén)所使(shǐ)用的长度单位实际(jì)上到底是多长(zhǎng)。那他为什(shén)么要研究(jiū)这个呢？其中最重要的(de)一个原因是想用(yòng)来在(zài)天文的尺度上面验证自己提出的万有(yǒu)引力的定律，为了做到(dào)这点他就必(bì)须知道地球的周长是多(duō)少，其实地球(qiú)的周长有多长(zhǎng)，早在公元(yuán)前200年左右(yòu)就有古希腊的(de)数学家厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托(tuō)西(xī)尼这个(gè)数据不(bù)够准确，于是他(tā)又(yòu)找到了另一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德所提出的数据(jù)。这位阿(ā)纳科西曼(màn)德(dé)是世(shì)界上第一位绘(huì)制出(chū)世(shì)界地图的人，牛顿就觉得他的数据会(huì)比较准(zhǔn)确。但是这里出(chū)现了一个问题(tí)，阿纳(nà)科西曼德所使用(yòng)的数(shù)据长度(dù)单位跟牛(niú)顿所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位完全不(bù)同，古希腊人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番(fān)推(tuī)测认为古(gǔ)希腊人所使用的(de)长度单位很(hěn)可(kě)能源(yuán)自于埃及人所使(shǐ)用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗(fú)的著作。试(shì)图(tú)去了解古希腊人在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用的(de)长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，所以(yǐ)只要(yào)了解金(jīn)字塔所使用的长度单(dān)位到(dào)底有多长(zhǎng)，他(tā)就可以反推出阿(ā)纳科西曼德(dé)所(suǒ)提(tí)出的地球周(zhōu)长数(shù)据。从而尽可能(néng)地从天文学(xué)的程度(dù)上去验证(zhèng)他的万有引(yǐn)力定律。所以(yǐ)统一度量衡这(zhè)个(gè)东西实在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研(yán)究古(gǔ)埃及蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样的长度单位还(hái)有另一个原因，那就(jiù)是他想要(yào)了(le)解旧约圣经(jīng)上所描述的(de)末世论(lùn)的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以西结在(zài)异象(xiàng)中看(kàn)到(dào)了一座(zuò)宏伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太教(jiào)的末世(shì)论这很有(yǒu)可(kě)能(néng)就是所谓的那第三圣(shèng)殿。第(dì)一圣殿指的就(jiù)是(shì)所罗(luó)门(mén)王所建造(zào)的所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造(zào)完成，但是在公(gōng)元(yuán)前587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼(ní)撒二世给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣(shèng)殿(diàn)在公元(yuán)前516年(nián)重建，这就是(shì)第二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公(gōng)元70年的时(shí)候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯(sī)给(gěi)摧毁掉，只留(liú)下一面墙(qiáng)，这就是著名(míng)的哭墙。在犹(yóu)太教的末(mò)世(shì)论之中，未(wèi)来将会(huì)有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建(jiàn)立(lì)起第三圣(shèng)殿复兴伟大(dà)古老的(de)以(yǐ)色列王国，然(rán)后人类将会进入到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论其(qí)实指(zhǐ)的就(jiù)是(shì)一个悲惨时代的结束，然后进(jìn)入到一个(gè)幸福的(de)新时代(dài)。

在圣经里就有(yǒu)很多(duō)完(wán)整(zhěng)的对于第三(sān)圣殿外观(guān)的描述。记载了它(tā)有多宽、多高、多长以及有哪些出入(rù)口蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样，有什么殿、祭坛等(děng)等(děng)。牛顿认为圣(shèng)经里所有的(de)内容都有他的奥秘在里面(miàn)，不是可以随便瞎写的(de)，他(tā)之所以写得这(zhè)么详细一定有他的原因。所以只要了解了这(zhè)个第三圣(shèng)殿的实际尺度就(jiù)可以知道末世论什么时候(hòu)会发生，弥(mí)赛(sài)亚什么(me)时(shí)候会降(jiàng)临(lín)，这就是他(tā)为什么研(yán)究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前(qián)已经有许多(duō)圣(shèng)经(jīng)里描写的建筑(zhù)都在现(xiàn)实考古(gǔ)中(zhōng)被一一发(fā)现，所(suǒ)以(yǐ)这也让很多人相(xiāng)信圣经里面的(de)内容现实(shí)存在的可信度(dù)很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码，解读(dú)了(le)一些对(duì)于(yú)未来世界的预测(cè)，这个有(yǒu)机会再详细(xì)讲解，当然这里(lǐ)不(bù)是(shì)为了宣扬一些宗教(jiào)信仰(yǎng)，只是想让大家更加地了解牛(niú)顿到底做了什(shén)么，包括他为什么转行(xíng)研(yán)究神学。

我们也(yě)能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真，不(bù)惧怕麻烦(fán)的研(yán)究精(jīng)神。仅仅是一个(gè)长度单位，他就愿意花费这(zhè)么多精力(lì)去研(yán)究，这也是他站在科(kē)学角度(dù)上(shàng)对待科(kē)学的严谨和尊重。

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