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悲守穷庐将复何(hé)及啥意(yì)思，悲守穷庐(lú)将复何及表达了什(shén)么(me)愿(yuàn)望(wàng)

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复(fù)何及的全句是“年与(yǔ)时(shí)驰，意与日(rì)去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时(shí)光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大多不接触(chù)世事、不为社(shè)会所用(yòng)，只(zhǐ)能(néng)悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒(dào)之(zhī)人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫君(jūn)子之行(xíng)，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无(wú)以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才(cái)须(xū)学也，非学无以广才(cái)，非(fēi)志(zhì)无以成学。

　　淫慢则不(bù)能(néng)励精(jīng)，险躁则不(bù)能治性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多(duō)不(bù)接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静(jìng)来提(tí)高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己(jǐ)的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲无法(fǎ)明确(què)志向，不(bù)排(pái)除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心(xīn)专(zhuān)一，而才(cái)干来(lái)自学(xué)习。

　　所以不学习就无法增长(zhǎng)才干，没有志(zhì)向就无法使学习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散就无法振奋精神(shén)，急(jí)躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光(guāng)而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落(luò)，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能(néng)悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍，其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得及?

悲(bēi)守穷庐将复何及(jí)意(yì)思是什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及”的意思(sī)是悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？这句(jù)话出(chū)自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌(xián)扒(bā)的一封家书。

悲守埋(mái)春(chūn)穷庐(lú)将(jiāng)复何(hé)及的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国(guó)时期政治家诸葛亮临终前写给(gěi)他(tā)儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出诸(zhū)葛亮(liàng)是一位品格(gé)高洁(jié)、才学渊博(bó)的父亲，对(duì)儿子的殷殷教诲(huì)与无限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才(cái)须学也。

　　非学(xué)无以广才，非(fēi)志无(wú)以成学。30公分等于几厘米 30公分等于30厘米吗>

　　慆(tāo)慢则(zé)不能(néng)励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为(wèi)操守(shǒu)，从宁(níng)静来提高自身的修养(yǎng)，以(yǐ)节(jié)俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确(què)志向(xiàng)，不(bù)排除外来干扰无(wú)法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干，没有(yǒu)志向就无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就无(wú)法芹液昌振(zhèn)奋精神，急躁(zào)冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

《诫子书》的启(qǐ)示(shì)

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静(jìng)无以(yǐ)致远(yuǎn)”、“学(xué)须静也”，告诉(sù)人们只(zhǐ)有宁静才能够修(xiū)养(yǎng)身心，静(jìng)思(sī)反(fǎn)省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告(gào)诉(sù)我们生活务必(bì)要节俭，并以此培养自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能(néng)做到志存高远。

　　内(nèi)心宁(níng)静才(cái)能(néng)戒骄戒躁，内心淡泊才能含英(yīng)咀华(huá)，内心(xīn)开阔才能登(dēng)高望远。

　　无论工作(zuò)还是生活(huó)，只(zhǐ)有(yǒu)静下心来才能(néng)更(gèng)好的谋划未来、计(jì)划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须(xū)学也”，告诉我们学习既要有宁静的学习环境更要有专注(zhù)、平和(hé)的学(xué)习心(xīn)境！“非学无以广才(cái)”、“非(fēi)志无(wú)以(yǐ)成学(xué)”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立(lì)志是成学的(de)前提，不努力学习，就不能增加自己的才干；但在学(xué)习的(de)过程中，决心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半途而废。

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