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明经和(hé)进士的区别，明经和进士两(liǎng)门考(kǎo)试的(de)内容

　　明经和进士区别是起源不同、废除时间(jiān)不(bù)同、考试内容不(bù)同。

　　一(yī)、起源不同。

　　1、进士：进士科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科举制度取士(shì)的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝(dì)时期，被推举者须明习经学，故(gù)以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方进等皆阴肖是指哪几个肖以明经入仕(shì)。

　　二、废除时间不(bù)同。

　　1、进士：清末，多(duō)数书院都变成应举(jǔ)的(de)预(yù)备机构，也被人(rén)们视(shì)为与学习西学为(wèi)主的学堂相对立(lì)的旧学的堡垒。

　　在当时(shí)特定的时代背景中，似(shì)乎(hū)学堂代表进步，书院代表落后，尽管有些(xiē)新(xīn)式(shì)书院实际上(shàng)阴肖是指哪几个肖是(shì)在教育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为不(bù)仅奏过《请废八股试(shì)帖楷法改试策论折》，而(ér)且也(yě)上过《请饬各省改书院淫祠为(wèi)学堂(táng)折》。

　　当时许多有识之(zhī)士也对书院的弊(bì)端大(dà)加抨击，例如熊(xióng)希龄等人(rén)所呈(chéng)《湘绅公(gōng)恳抚督院整顿通省书(shū)院禀(bǐng)稿》，便详(xiáng)细(xì)列举过清末湖(hú)南(nán)众多书院的各种积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令(lìng)所有书院一律改为学堂，宣(xuān)告了书院这一中国(guó)传统的教育组织(zhī)形式和进士(shì)科一起随着科(kē)举(jǔ)制度退出历史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉佑年间(jiān)，又(yòu)于进士(shì)、诸科外别(bié)设一明经(jīng)科，分二经、三经、五经，考试时问大义(yì)十条(tiáo)，试时务(wù)策三条，出身同于进士，直至宋神(shén)宗时(shí)方废除(chú)。

　　三、考试(shì)内容不同。

　　1、进(jìn)士：进士科除考经学和时务策以外，还(hái)要(yào)“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和(hé)时务策。

明经和(hé)进士有什(shén)么(me)区别

　　明经和进(jìn)士的区别在于起源不同(tóng)、废除时(shí)间不同、考试内容不同。

　　起源(yuán)：明经(jīng)科始(shǐ)于汉(hàn)武帝时期(qī)，被推举者须明习经学，故以“明经(jīng)”为名(míng)。

　　进士科(kē)始于隋朝，是(shì)唐朝科举制(zhì)度取士的科目之一。

　　废除时(shí)间：明经科是宋神饥(jī)悔(huǐ)宗时废除。

　　进士科是1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令所有书(shū)院一律改为学堂(táng)，宣告了(le)书院这(zhè)一中国传统的教锋逗(dòu)育组织(zhī)形式和(hé)进士科(kē)一(yī)起随着科举制度退出历史(shǐ)舞(wǔ)台(tái)。

　　考试内(nèi)容：明(míng)经(jīng)科考经学(xué)和时务策。

　　进士科除(chú)考经学和时务(wù)策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制度的出现打破(pò)了以往中国政治制度当中传统的世(shì)袭制观念，政府决定从民间选拔(bá)人才，原来(lái)官(guān)宦家族的(de)地位(wèi)就受到了威胁，皇上这样做的目的，就是为了减(jiǎn)少传统家(jiā)族对皇(huáng)权的制约，整(zhěng)顿政(zhèng)治体制。

　　对于(yú)其他国家的影响也是非常深远的，十五至十六世纪，这种制度逐(zhú)渐流传到了东亚的一(yī)些国家，到了十七世(shì)纪(jì)，欧洲的(de)传教士来到中国，将这种特别的选官制度(dù)流(liú)传到了欧洲，一直(zhí)延续到今(jīn)天的考(kǎo)试，虽然科举制已经废除(chú)，烂基正(zhèng)但是，它在人们的(de)心里依然(rán)影(yǐng)响(xiǎng)巨(jù)大。

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