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高(gāo)山(shān)流水是什么意思服(fú)务(wù)项(xiàng)目，服务里面(miàn)高山流(liú)水(shuǐ)是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴，志在(zài)高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰(tài)山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子(zi)期善听琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙(yá)弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中(zhōng)的含意(yì)。

　　后(hòu)来就用“高山(shān)流水”比(bǐ)喻(yù)知音或知(zhī)己。

　　也用以比(bǐ)喻乐(lè)曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴(qín)家张孔(kǒng)山弹奏的《流(liú)水》是(shì)近代流传最广(guǎng)的曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今(jīn)武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山）北面游(yóu)览(lǎn)时，突然遇到(dào)了暴雨(yǔ)，只好滞留(liú)在(zài)岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子(zi)期忍不住在临近的(de)一丛野菊(jú)后叫道(dào)：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到高(gāo)潮时便(biàn)情不(bù)自禁地发(fā)出了由(yóu)衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一(yī)旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻(jùn)无比的山啊！”伯(bó)牙(yá)又(yòu)沉思于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后(hòu)，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完(wán)全听出(chū)它的(de)意旨和情趣(qù)，这使得伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明(míng)义的(de)功夫(fū)实在是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二(èr)年再相会(huì)论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来(lái)会(huì)钟子期时，得知钟子期不久前已经(jīng)因病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于是(shì)就摔(shuāi)破(pò)了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山(shān)流水(shuǐ)余(yú)音(yīn)绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充(chōng)斥，这种乐(lè)曲恐怕是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐(lè)曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如(rú)痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式(shì)。

　　指的(de)是上面一个(gè)杯(bēi)子底下会有很多(duō)杯子，然后从杯子流露杯(bēi)子从上(shàng)面到(dào)酒的一(yī)个(gè)过程 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭(fàn)店也好(hǎo)他们会推出自(zì)己店里(lǐ)的特(tè)色(sè)然后给这个特(tè)色其一(yī)个(gè)优雅的名字，来吸引更多(duō)的顾(gù)客到自(zì)己的(de)店里来消费(fèi)。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民(mín)间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都(dōu)是就(jiù)地取材，一支竹(zhú)签(qiān)，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是(shì)有社(shè)会地位(wèi)的群体，在巨大(dà)的工作(zuò)压力(lì)下，似乎(hū)越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随(suí)着社会的不(bù)断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术延(yán)深方面，还是在兴起李和(hé)领域方(fāng)面，都(dōu)有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其(qí)是(shì)在明末清初时，采耳开(kāi)始流入民间(jiān)，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技术高(gāo)超的(de)掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍(shì)那(nà)些(xiē)王公(gōng)大臣(chén)，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵成为许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆成都更(gèng)是(shì)大(dà)街小巷比比皆(jiē)是(shì)。

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