人死(sǐ)后尾七是(shì)什(shén)么意思，头三尾(wěi)七(qī)是什(shén)么意思是尾七指的是人(rén)去世后的第四(sì)十三日，即人死(sǐ)后七(qī)七四(sì)十九天的(de)最后七天的。

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人死后尾七是(shì)什么意(yì)思，头三尾七是(shì)什么意思

　　尾七(qī)指的是人去世后的(de)第四十三日(rì)，即(jí)人死后七七四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据(jù)死者去世的(de)时间，再配(pèi)合天干地支计算出来的日子及时辰(chén)。

　　然而习(xí)惯上大家都(dōu)认为(wèi)“头七”指的是人去世后(hòu)的第(dì)七日(rì)；

　　尾七是人死后七七(qī)四十(shí)九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名(míng)或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭(电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗or: #ff0000; line-height: 24px;'>电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗jì)奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠(diàn)，还要(yào)请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的(de)是人去世后的(de)第七日，最后一个七天(tiān)就(jiù)是(shì)尾七(qī)。

　　从死者卒(zú)日算(suàn)起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般(bān)是(shì)“三七”、“五七”比较(jiào)重要(yào)，亲朋也(yě)要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人(rén)死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推(tuī)算(suàn)。

　　届(jiè)时，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在地上铺(pù)一层(céng)炭灰或草木(mù)灰，用(yòng)以检验死者回来的足迹(jì)。

　　用(yòng)一(yī)竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶(jiē)上(shàng)或插于(yú)死者落气之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以(yǐ)此(cǐ)贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一(yī)会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔(gé)七天(tiān)做(zuò)一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次(cì)至(zhì)七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝时就已(yǐ)流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢七举行道(dào)场功(gōng)德(dé)，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活(huó)动(dòng)颇多(duō)，而且有简易与隆重(zhòng)之分(fēn)。

　　“一七”，即(jí)人死后(hòu)七(qī)日，丧(sàng)家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝(bǎo)；有金山、银山，山(shān)上饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这(zhè)些(xiē)纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要(yào)请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗过此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—头七

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科—烧(shāo)七

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