生于忧(yōu)患死(sǐ)于安乐意思相近的名(míng)言，生(shēng)于忧患死于(yú)安乐意(yì)思(sī)10字是“生于忧患，死于(yú)安(ān)乐”意思是(shì)处在忧(yōu)虑祸(huò)患中可以使人或国家(jiā)生(shēng)存，处(chù)在安逸享乐中可以使人或国家消亡(wáng)的。

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生于忧患(huàn)死于(yú)安乐(lè)意思相(xiāng)近(jìn)的名言，生于忧(yōu)患死于安乐意思10字

　　“生于忧(yōu)患，死于安乐”意(yì)思是(shì)处在忧(yōu)虑(lǜ)祸患中可以使人或国家生存，处在安逸享乐中(zhōng)可以(yǐ)使(shǐ)人(rén)或(huò)国家消亡。

　　出自《孟子·告子下》：“入则无法家拂士(shì)，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧患(huàn)而(ér)死于安乐也。

　　”忧患：忧愁祸患。

　　安乐：安逸(yì)享(xiǎng)乐。

　　忧愁患难(nán)的处境可以阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱使人(rén)发(fā)奋而(ér)得以生存，安逸快乐的生活可(kě)以(yǐ)使(shǐ)人懈怠而导致灭亡(wáng)。

　　指(zhǐ)时(shí)时警惕，才能杜(dù)绝祸患。

　　也指仁人(rén)志士为(wèi)国家(jiā)、百(bǎi)姓的(de)忧(yōu)患而(ér)奔(bēn)波劳碌，为国家(jiā)、百姓的安乐而奉(fèng)献生(shēng)命。

　　处在忧虑祸患中可以使人或国家生存，处在安逸享乐中(zhōng)可以使人或国家消亡。

与“生于(yú)忧患,死于安乐(lè)”意思相近(jìn)的名(míng)言有哪些(xiē)？

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　　先(xiān)天下之忧而(ér)忧，后天下之乐而(ér)乐。

　　——范(fàn)仲淹

　　释义：在天下人忧局纯虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才(cái)快乐。

1. 　　历览前(qián)贤(xián)国与(yǔ)家，成(chéng)由勤俭(jiǎn)败(bài)由奢(shē)。

   　　——李商隐

   　　释义：历观前代王(wáng)朝和古老(lǎo)的(de)家风，往往勤俭节约意(yì)味着成(chéng)功，奢侈浮夸意味(wèi)着失(shī)败(bài)。

2. 　　忧劳可以兴国,逸豫(yù)可(kě)以亡身。

   　　  ——欧阳修

   　　释义： 思考国家的各种问题并付(fù)诸行动，国(guó)家(jiā)才可(kě)以兴旺；安逸的(de)生活，只知道吃喝玩(wán)派脊乐就能导致尘(chén)腊渗身(shēn)败名裂，甚至(zhì)死亡。

3. 　　思所以危则安矣，思所以(yǐ)乱则治矣，思(sī)所以亡则存矣。

   　　——魏征

   　　释义(yì)：思(sī)考危(wēi)险的原因就(jiù)可以得到(dào)安(ān)全，思考动乱(luàn)的原因就(jiù)可(kě)以得到大治(zhì)，思考败亡的原因就可以(yǐ)得到生(shēng)存。

4. 　　人无远(yuǎn)虑(lǜ)，必有近忧。<阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱/p>

   　　  ——《论语》 

   　　释(shì)义：没有长远的 打(dǎ)算，那么 近期的事(shì)情(qíng)就会多有 忧(yōu)虑。

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