登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风而呼(hū)是出自：《劝(quàn)学》先秦·荀(xún)子(zi)意思：登到高处招手，手臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可是远处的人(rén)却能(néng)看见的。

　　关于登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼以(yǐ)及登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远翻译句(jù)式(shì)，登高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼(hū)，登高而招,臂非(fēi)加长也句式，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远是什(shén)么(me)意思等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

登高(gāo)而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长，可(kě)是远处(chù)的(de)人却(què)能(néng)看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而(ér)思矣，不如须臾(yú)之所学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如登高(g国v是不是国5，国v与国vl的区别āo)之(zhī)博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂(bì)非(fēi)加长也，而(ér)见者远；

　　顺风而呼(hū)，声非加疾(jí)也，而(ér)闻(wén)者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非(fēi)利足(zú)也，而致千里；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也，而绝江(jiāng)河。

　　君(jūn)子(zi)生非异也，善(shàn)假于物也。

　　翻译：我曾(céng)经一天到晚地(dì)冥(míng)思苦想，（却）比不上国v是不是国5，国v与国vl的区别片刻学到的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向(xiàng)远处望，（却）不如登到高处见得(dé)广。

　　登到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并没有加长(zhǎng)，可(kě)是(shì)远(yuǎn)处的人却能看见；

　　顺着风(fēng)喊(hǎn)，声音并没有加大，可是听的(de)人却能听得很(hěn)清楚(chǔ)。

　　借(jiè)助车马的人，并不是(shì)脚走(zǒu)得快，却可(kě)以达到千里之外，借(jiè)助舟船的人，并不善于游泳，却可以(yǐ)横渡(dù)长江黄河。

　　君子(zi)的资(zī)质秉性跟一般人没(méi)什么不(bù)同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物(wù)罢了(le)。

　　背(bèi)景：战国时期儒(rú)家的重要(yào)代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”为统治(zhì)阶级辩护的(de)思想，而荀子却认为：人力(lì)能征服自然(rán)，应该利用(yòng)自(zì)然(rán)为人(rén)类服务。

　　他的门人韩非、李(lǐ)斯成(chéng)为(wèi)战国末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不(bù)可以已”这个中心论点(diǎn)，从学习的(de)意义、作用、态(tài)度等方面，有(yǒu)条理、有层次地加以阐(chǎn)述。

　　大(dà)量(liàng)运用比(bǐ)喻来说(shuō)明道理(lǐ)，是这篇(piān)文章的特色。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 国v是不是国5，国v与国vl的区别