徐(xú)太(tài)志(zhì)恶魔事件(jiàn)发生在1994年(nián)，想要知道这件事情的(de)经过，首先我们必(bì)须(xū)要来了解了解徐太志到底是一个(gè)怎样的人，徐太志的职业是歌手(shǒu)，在(zài)韩(hán)国乐(lè)坛中他算得上(shàng)是名(míng)气(qì)非常大(dà)的(de)前辈了(le)，并且在徐太志的身(shēn)上还(hái)有一种(zhǒng)魅力(lì)是让人莫名(míng)其妙(miào)的被吸(xī)引的，这(zhè)种特殊的感情导(dǎo)致徐太志(zhì)即(jí)便已经隐退多年，大家还是会对他印象深刻(kè)，既然雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语(rán)徐太志是这(zhè)么一位(wèi)有魅(mèi)力的人(rén)，那(nà)他是(shì)怎(zěn)么和恶(è)魔事件扯上关(guān)系的呢，一说(shuō)到恶魔就会让人有害怕的感觉(jué)，徐太志(zhì)和(hé)这种事情扯上关(guān)系让人感到很(hěn)恐(kǒng)惧啊(a)。

1972年2月21日出生(shēng)于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲(zhé)，从小就(jiù)对音乐有浓厚兴趣的他(tā)在14岁就和朋友组(zǔ)建乐队，天上壁(bì)、活(huó)化山、夕那雨这些乐(lè)队中(zhōng)都有徐太志加入的痕迹，可(kě)惜最后乐队也都逃不过解散(sàn)成员各奔前程的命(mìng)运(yùn)，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路(lù)组成“徐太志(zhì)和孩子们”，这个组合开创了韩国偶(ǒu)像组合和流行舞曲的新时代，成(chéng)为韩(hán)国90年代(dài)当红歌手组合，是韩(hán)国偶(ǒu)像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其(qí)实是说他在1994年发表过组合的第(dì)三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价(jià)为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和(hé)孩子们”专辑(jí)中销量(liàng)最少(shǎo)的一(yī)张，就是这(zhè)张专辑让(ràng)徐太志不再是大家口中的歌(gē)手和音乐人(rén)那么简单，而变成(chéng)了最(zuì)让韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐太志(zhì)的音乐(lè)不再(zài)是单纯的“聆听(tīng)”角度(dù)而是作为(wèi)“分析和批判的(de)对象”存(cún)在(zài)，他(tā)这(zhè)样的歌手应该不会有第二(èr)个了。

恶魔事件(jiàn)就是从徐太志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关(guān)于(yú)“徐太(tài)志的音乐倒过(guò)来听，传达了撒旦的(de)信息”的(de)传闻在全国(guó)扩散着(zhe)，传说将“徐(xú)太(tài)志(zhì)和(hé)孩子们”专辑卡带分(fēn)解后，将卷筒换向反方向插(chā)进，然后用卡带录音机收听《教室(shì)理念》的话就会听(tīng)到(dào)“血不足”这样的声音。尽管(guǎn)徐太(tài)志(zhì)本人(rén)极力否认(rèn)，但(dàn)一部(bù)分宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐(xú)太志是恶魔中的恶魔。

事实上这样的(de)说法完全是没有依据的，就是三人(rén)成虎(hǔ)的传(chuán)言所造成大家(jiā)心里一定(dìng)的心理暗(àn)示，徐太志身上确实有一(yī)种魅(mèi)力会让人莫名其妙的(de)被他吸引(yǐn)，但因此就(jiù)说他是恶魔就(jiù)有点太(tài)不科学(xué)的，说(shuō)白了大家还是都喜(xǐ)欢凑热闹罢了(le)，一(yī)点会引起争议的新闻被(bèi)放大都(dōu)会给当事人(rén)造成无(wú)法挽回的后果(guǒ)与影响，以后(hòu)大家如果再碰上一些匪(fěi)夷所思的传闻，还是要多思考(kǎo)思考再(zài)决定要不要(yào)站队(duì)。

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