徐太志恶魔(mó)事(shì)件发生在1994年(nián)，想(xiǎng)要知道这(zhè)件事情的经过(guò)，首(shǒu)先我们(men)必(bì)须(xū)要来了解(jiě)了解徐(xú)太志到底是一(yī)个怎(zěn)样的人，徐太志的职(zhí)业是(shì)歌(gē)手，在韩国乐坛(tán)中他算得九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示上是名(míng)气非(fēi)常大的(de)前(qián)辈了，并(bìng)且(qiě)在徐太志的身上(shàng)还有一种魅(mèi)力(lì)是让人莫(mò)名其妙的(de)被吸引的，这(zhè)种特殊的感(gǎn)情导致徐太志即便已经(jīng)隐退多(duō)年，大家还(hái)是会对他印象深刻，既(jì)然徐太志是这么一位有魅力的人，那他是怎么和恶魔事件扯上关系的呢，一说到恶魔就会让人有(yǒu)害怕的感觉，徐太志和这种事情扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出生于韩国(guó)首(shǒu)尔(ěr)的徐(xú)太(tài)志原名叫郑(zhèng)铉哲，从小(xiǎo)就对九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示音乐有浓厚(hòu)兴趣的他在14岁就和朋(péng)友组建乐(lè)队，天(tiān)上(shàng)壁(bì)、活化(huà)山、夕那雨这些乐队(duì)中都有徐(xú)太志(zhì)加入的痕迹(jì)，可惜(xī)最(zuì)后乐队也都逃不(bù)过解散成员各(gè)奔前程的命(mìng)运，一直到90年代，徐(xú)太(tài)志(zhì)和杨贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐太志和孩子(zi)们”，这个(gè)组合开(kāi)创了(le)韩(hán)国偶像组(zǔ)合和流(liú)行舞(wǔ)曲的新时代(dài)，成为韩(hán)国90年代当(dāng)红歌手组(zǔ)合(hé)，是韩(hán)国偶像的鼻(bí)祖。

1994年(nián)徐太志的恶(è)魔事(shì)件其实是说(shuō)他在1994年发表过组合(hé)的(de)第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作(zuò)”，也是(shì)“徐太志和孩子们”专辑中销量最少(shǎo)的一张，就是这张专辑让徐太(tài)志不(bù)再是大家口中的歌手和音乐人那(nà)么(me)简单，而变成了最(zuì)让韩国人惊讶和(hé)争议的(de)“社会人”，徐太志的音乐(lè)不再是单(dān)纯的“聆听”角度(dù)而是作为“分析和(hé)批判(pàn)的(de)对象”存(cún)在，他这(zhè)样的(de)歌(gē)手应该不会有第(dì)二(èr)个了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲(qū)传出来的，当(dāng)时(shí)流传“撒旦说(shuō)”，关于(yú)“徐太志的音乐(lè)倒过来听(tīng)，传达(dá)了(le)撒(sā)旦(dàn)的(de)信(xìn)息”的传闻在全国(guó)扩散(sàn)着，传说(shuō)将(jiāng)“徐太志和孩(hái)子(zi)们”专辑卡(kǎ)带分解(jiě)后，将卷筒换向反方向插进(jìn)，然(rán)后用卡带录音机收(shōu)听(tīng)《教(jiào)室理念》的(de)话就会听到(dào)“血不(bù)足(zú)”这(zhè)样(yàng)的声音。尽(jǐn)管徐(xú)太志本人极力否认(rèn)，但一部分宗教人士还(hái)是(shì)认为这首(shǒu)歌(gē)曲是赞扬(yáng)撒旦的(de)意(yì)思(sī)，认为(wèi)徐太志(zhì)是恶魔中(zhōng)的(de)恶魔。

事(shì)实上(shàng)这样的说法(fǎ)完全(quán)是没有依据的，就是三人(rén)成(chéng)虎(hǔ)的传言所造成大家(jiā)心(xīn)里一定的心理暗示(shì)，徐太志身上确实(shí)有一种魅(mèi)力会让人莫名其妙的被(bèi)他吸引(yǐn)，但因此就说他是恶魔就有点太不科(kē)学的，说白了(le)大家(jiā)还是都喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一点会引起争议(yì)的新闻被放大都会(huì)给当事人造成无法挽回的后果与影响，以后大(dà)家如果再(zài)碰上一些匪夷所思的传闻，还是要多思考思考再决定(dìng)要不要站队。

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