割礼这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林(lín)这些人的身上的，在(zài)我们如今看(kàn)起来这(zhè)并不是(shì)一个正确(què)的做(zuò)法(fǎ)，这次我们(men)就来了解一些犹太(tài)人割(gē)礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们的身体做的一种割(gē)礼，其实在(zài)如(rú)今的文明社会看起来的话(huà)是很(hěn)不人道的，那么割礼究竟是割的什(shén)么地(dì)方呢?为什么(me)那么痛(tòng)苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰(lán)罕和耶(yé)稣的约(yuē)定。

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犹太人(rén)割(gē)礼

犹太人割礼(lǐ)是从很(hěn)早(zǎo)的时(shí)候就流(liú)传下来(lái)的(de)，其实(shí)发生在很早(zǎo)以前，当时(shí)的(de)人(rén)间(jiān)已经变了模样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱，他(tā)们都是生活在(zài)嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了(le)阴暗(àn)的雾(wù)气，上帝对(duì)于人们非常的失望，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩子们，所以他想要去(qù)救这(zhè)些自己子民，所以他(tā)在人间挑选了(le)一个人，他(tā)和(hé)这个人立下约(yuē)定，只要这(zhè)个人(rén)信奉他，照着(zhe)他的旨(zhǐ)意去(qù)做事情，那么他就会得(dé)到(dào)所有的福报，而(ér)且他的子孙也会有(yǒu)同样(yàng)的福报。

犹太人

这个的(de)人就是亚伯兰，他(tā)那(nà)个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子(zi)给(gěi)他(tā)生了一(yī)个儿子，这个(gè)的(de)儿(ér)子(zi)饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有(yǒu)出(chū)现过(guò)，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚(yà)伯兰(lán)再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉(sù)他，他们之间(jiān)彼此(cǐ)的(de)约定中的福(fú)泽不仅会让亚(yà)伯兰承受恩典，他的子子孙孙(sūn)都是会(huì)承受更(gèng)多的恩典的。

割礼是(shì)割什么

在这(zhè)次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富富饶，而且(qiě)还(hái)赐(cì)给了(le)迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的后(hòu)裔(yì)世(shì)世代(dài)代都生活在(zài)这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚(yà)伯(bó)兰约定了，他(tā)们之间的(de)契约(yuē)是(shì)用割礼来作为记号(hào)的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他(tā)买来的孩(hái)子都是要接受割礼的，因为这样才(cái)能蒙受上帝(dì)的恩(ēn)典，如果没有割(gē)礼的(de)记(jì)号的话(huà)，那么就不(bù)是神赐福(fú)的(de)人，所以亚伯(bó)兰就让(ràng)全族的(de)人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰(lán)改名(míng)为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子会在90岁的(de)时候(hòu)，为(wèi)他生下一个儿子(zi)，这个人(rén)儿子就(jiù)是(shì)日后亚伯拉罕(hǎn)的(de)继承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的人(rén)都做了割礼，目的是要证明(míng)自己(jǐ)对于上帝的(de)虔(qián)诚(chéng)。如果自(zì)己或者是自己后代的子子孙孙违背了(le)对(duì)上帝的承诺的话，那么就要承(chéng)受上帝对他们(men)的惩罚(fá)，就如(rú)同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割(gē)礼就成了犹太(tài)人的一(yī)种(zhǒng)的传统，孩子在(zài)出生8天之后就要进行(xíng)割(gē)礼(lǐ)。

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