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这是牛顿的亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在著名的(de)苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共(gòng)有三张纸和六(liù)面的内容，而且呢手稿的每条边都(dōu)有(yǒu)烧毁的(de)痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻石(shí)，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子就烧了(le)起来，这(zhè)份手稿(gǎo)就是在火灾之后(hòu)被救出来的文件。令人感兴趣的(de)地方是，这份手稿上面研究的不是物理(lǐ)或者数学，而(ér)是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论的研(yán)究过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大的科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿三(sān)大运(yùn)动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除(chú)了是物理学家数学家以外，他(tā)也很热衷于天文学自然哲(zhé)学(xué)还有炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪为什(shén)么如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的时候为(wèi)什么会去(qù)钻(zuān)研(yán)一些与科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛顿一(yī)生都信(xìn)仰上帝，他写了许多的书，这些书(shū)中(zhōng)几乎有80%是写关于神学(xué)的。所以牛(niú)顿是一个完完全(quán)全(quán)有神(shén)论者，他做的(de)一(yī)系列(liè)的科(kē)学研究也是为了更好地去证明上帝的存在(zài)，所以(yǐ)他从一开始就在(zài)研究神(shén)学而并非后(hòu)期转行。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣(kòu)，大(dà)到飞机看一晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好眼就(jiù)知道这不是自然形成的(de)，而是出于智慧的设计(jì)和(hé)创造(zào)，更何况这(zhè)个规律有(yǒu)序(xù)的宇宙(zhòu)万物，万物(wù)非常(cháng)精妙的规则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾(céng)经这样(yàng)形容(róng)牛(niú)顿。他说牛顿不(bù)是理性时代的(de)第一人(rén)，他是最后一位魔法师，所以我(wǒ)们可以知道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所研(yán)究的领域里面，其中一(yī)小部(bù)分(fēn)而(ér)已(yǐ)。

那(nà)在开头提(tí)到了牛顿亲(qīn)笔的手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛顿(dùn)到(dào)底在研究(jiū)什么(me)呢？他其(qí)实是想要了解古(gǔ)埃及(jí)人所使用的(de)长度单位(wèi)实际上(shàng)到底是(shì)多长。那他(tā)为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用(yòng)来(lái)在(zài)天文的尺度(dù)上面验证自己提出的万有引力的定律(lǜ)，为了做(zuò)到这点(diǎn)他就必须知道地球的周长是多少(shǎo)，其(qí)实地(dì)球的周长有(yǒu)多长，早(zǎo)在公元前200年左右就有古(gǔ)希腊(là)的数学家厄拉托西尼给计算出(chū)来(lái)了。

但牛顿(dùn)觉(jué)得厄(è)拉托西尼这个(gè)数(shù)据(jù)不(bù)够准(zhǔn)确，于是他(tā)又找到(dào)了另(lìng)一位古(gǔ)希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出的(de)数据(jù)。这位阿纳科西(xī)曼德(dé)是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿(dùn)就觉得他(tā)的数据会(huì)比(bǐ)较准(zhǔn)确。但是这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科西(xī)曼(màn)德所(suǒ)使用的数据长度单位跟牛顿所使用(yòng)的长度单位完(wán)全不同，古希(xī)腊人所使用的(de)长度单(dān)位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古希腊(là)人(rén)所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位(wèi)很可能源自于埃及(jí)人(rén)所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了(le)在(zài)当时研究古(gǔ)希腊金字塔的第一人约翰(hàn)格(gé)利弗的著作。试图(tú)去了解古希腊(là)人在建筑金字塔的时候，所使用的长度(dù)单位到底有多长(zhǎng)，所以(yǐ)只要了解金(jīn)字(zì)塔所使(shǐ)用的长度(dù)单位到底有(yǒu)多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提(tí)出的(de)地球周长(zhǎng)数据(jù)。从(cóng)而尽可能地(dì)从天文学的程度上去验证他的万有引力定律。所以统一(yī)度量衡这个东西实(shí)在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿(dùn)之(zhī)所(suǒ)以研究古埃及的长(zhǎng)度单(dān)位还有另(lìng)一(yī)个原(yuán)因(yīn)，那(nà)就是他想要了解旧(jiù)约圣经(jīng)上所描述(shù)的末世论的(de)奥秘。在圣经(jīng)中就描(miáo)述了以西结在异(yì)象中看到了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的末世(shì)论这很有可(kě)能就是所(suǒ)谓的那第三圣殿(diàn)。第一(yī)圣(shèng)殿(diàn)指(zhǐ)的就是所罗门(mén)王(wáng)所建(jiàn)造的(de)所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元(yuán)前(qián)587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是(shì)第(dì)二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又(yòu)被罗马帝国(guó)镇压(yā)犹太人的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留(liú)下一(yī)面墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太教的末(mò)世(shì)论之中，未来将会有一位弥赛亚(yà)降临，并(bìng)且在圣殿山上建立(lì)起(qǐ)第三圣殿复兴伟大(dà)古老的以(yǐ)色列王国，然(rán)后人类将会进入(rù)到一个幸福的时代(dài)。所以犹(yóu)太教所(suǒ)谓(wèi)的末世论其(qí)实指的(de)就是一(yī)个悲惨时代的结束，然后进(jìn)入(rù)到一个幸福的新时(shí)代。

在(zài)圣经(jīng)里(lǐ)就有很多完(wán)整的(de)对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多(duō)宽、多高、多长以及有哪些出(chū)入口(kǒu)，有什(shén)么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所有的(de)内容(róng)都有他的奥秘在里面，不(bù)是可以(yǐ)随便(biàn)瞎写的(de)，他之所以写得这么详细一(yī)定有他的(de)原因。所以只要了解了这个(gè)第三圣(shèng)殿的实(shí)际尺(chǐ)度就可以知道末世论什么时候会发生，弥(mí)赛(sài)亚什(shén)么时候会降(jiàng)临，这就是(shì)他(tā)为什么研究金(jīn)字塔的原(yuán)因(yīn)。

有趣(qù)的是(shì)，目前已经有许多圣经里(lǐ)描写的(de)建筑都在现(xiàn)实(shí)考古中(zhōng)被一一发现，所以(yǐ)这也让很多人(rén)相(xiāng)信圣(shèng)经里面的(de)内容现实存(cún)在的可信(xìn)度很高，包括(kuò)里面还蕴(yùn)藏着一(yī)些圣经密码，解读了一些(xiē)对(duì)于(yú)未来(lái)世(shì)界的预测，这个有机会再详细讲解，当(dāng)然这(zhè)里不是(shì)为了宣(xuān)扬一(yī)些宗教信仰，只是想让大家更加(jiā)地(dì)了解牛顿(dùn)到底(dǐ)做了什么，包括他为什(shén)么转行(xíng)研究神(shén)学。

我们(men)也能从这份手稿(gǎo)里(lǐ)感(gǎn)受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一个(gè)长度单(dān)位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是他站(zhàn)在科学角度上对(duì)待科(kē)学的(de)严谨和尊重。

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