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题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的(de)意思和哲理

　　这(zhè)首诗(shī)告诉我们(men)想(xiǎng)认清事(shì)物本质，就要从(cóng)各(gè)个角度去观察，既(jì)要客观(guān)，又(yòu)要全面(miàn)。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山(shān)真面(miàn)目(mù)，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就是(shì)从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色(sè)，形(xíng)状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现(xiàn)在江(jiāng)西省的(de)庐(lú)山上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题在(zài)寺里墙壁(bì)上的(de)。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧(cè)看是险(xiǎn)峻(jùn)高峰(fēng)，远近高低看过去，千姿百态(tài)不相(xiāng)同。

　　之(zhī)所以不(bù)能认(rèn)识庐山的(de)真实面目(mù)，只是因为身处在(zài)这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗(shī)启示我(wǒ)们，现(xiàn)实生活中的事物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处(chù)其(qí)中往(wǎng)往(wǎng)很难看清事(shì)物的本质(zhì)。

　　如果不(bù)全方位、多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观(guān)地去(qù)观察与分析，就容易因为主客(kè)观的局(jú)限，被(bèi)表象所迷惑(huò)，难以(yǐ)准确(què)全面认(rèn)识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(1084年)苏轼(shì)由(yóu)黄(huáng)州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临(lín)庐(lú)山，游(yóu)山十余日(rì)，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独(dú)特(tè)的观察(chá)和感(gǎn)受出发，勾画出庐山的(de)千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗(shī)，作者在措写景(jǐng)物中，用形象化(huà)的语言表达了一个深(shēn)刻的哲(zhé)理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句“横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不(bù)同”，虽然(rán)只(zhǐ)是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体(tǐ)的(de)描绘(huì)，但是却(què)从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近察中，从人们(men)立(lì)足点、观察(chá)点的(de)不断变(biàn)换中，写出了(le)庐山的多姿多(duō)采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)”，写诗人(rén)在观察中得到的(de)启(qǐ)示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘，把观感和哲理结合(hé)起(qǐ)来，从而阐明(míng)了一个深刻的道理(lǐ)：只(zhǐ)有从不(bù)同的方面了解事物，既深(shēn)入它的内部细察精(jīng)神实(shí)质，又站到(dào)事物之上，总观它的全貌，才能给(gěi)事物以正确的(de)认识。

　　清(qīng)代的王国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎(hū)其(qí)外(wài)。

　　入乎其内(nèi)，故(gù)能写之，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地(dì)说明了这一道(dào)理。

题西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋(sòng)代文学(xué)家苏轼的(de)诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对(duì)庐山(shān)景(jǐng)色的(de)描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了(le)庐山不(bù)同的形态(tài)变化。

　　岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上 题西(xī)林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成(chéng)岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不(bù)同(tóng)。

　　 不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐(lú)山山饥(jī)孝(xiào)岭连(lián)绵起伏(fú)、山(shān)峰(fēng)耸立(lì)，从远处、近处(chù)、高处、低处看都呈现(xiàn)不(bù)同(tóng)的稿(gǎo)液(yè)样子。

　　 之所以(yǐ)辨不(bù)清庐山真正的面目，是因(yīn)为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七(qī)年）五(wǔ)月间由(yóu)黄(huáng)州(zhōu)贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的(de)山水触发逸兴(xīng)壮思(sī)，于是写下了(le)岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上若干首(shǒu)庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是(shì)什(shén)么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐(lú)山景色的(de)描绘之(zhī)中.它告诉我们这样一个(gè)道理:现实生活中的事(shì)物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其中往(wǎng)往很难(nán)一下(xià)字(zì)看清楚(chǔ)它的本质;如果不(bù)是处在错(cuò)综复杂的事物之(zhī)处,不(bù)是全(quán)方(fāng)位.多角(jiǎo)度冷(lěng)静(jìng)客观的深入观(guān)察(chá)与分(fēn)析,就容(róng)易因为个(gè)人的局限被局部现象(xiàng)所迷惑,对(duì)事(shì)物就难(nán)有(yǒu)全面正确的认识(shí)。

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