杞(qǐ)人忧天文言文翻译及原文(wén)，列子杞人忧天文言文翻译是《杞人忧(yōu)天》是一(yī)则寓(yù)言，出自《列子·天瑞篇(piān)》的(de)。

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杞人忧天(tiān)文(wén)言文翻译及(jí)原(yuán)文，列子杞人忧天文言文(wén)翻译

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　　杞(qǐ)国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废(fèi)寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡气。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸，终日在(zài)天中行止，奈何忧崩坠乎(hū)”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰(yuē)：“日月(yuè)星宿，亦积气(qì)中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地(dì)坏何”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充(chōng)塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　古(gǔ)代杞国有(yǒu)个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不(bù)下咽(yàn)，寝(qǐn)不安席。

　　另外(乔布斯为什么把苹果给库克wài)又有个人为这个杞(qǐ)国人的忧(yōu)愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积(jī)聚(jù)的气体罢了，没有哪个(gè)地方(fāng)没有空气(qì)的。

　　你(nǐ)一(yī)举一动，一呼(hū)一吸，整天都在天空里(lǐ)活动，怎么还担心天会塌(tā)下来呢？”

　　那(nà)人说：“天是气体(tǐ)，那(nà)日、月、星、辰(chén)不(bù)就会(huì)掉下(xià)来吗？”开(kāi)导他的人说(shuō)：“日、月(yuè)、星、辰也是空气中发光的东西，即(jí)使掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地(dì)陷下去怎么办？”

　　开导他的人(rén)说：“地不(bù)过是堆(duī)积的土块(kuài)罢了，填(tián)满(mǎn)了四处，没有什(shén)么地方是没有土块(kuài)的，你行走(zǒu)跳跃，整天都在地(dì)上活动(dòng)，怎么还担心地会陷下去(qù)呢？”

　　（经过这个(gè)人一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴(xīng)；

　　开导他的人也放了(le)心，很高(gāo)兴(xīng)。

　　公元(yuán)前611年，楚国遇上严(yán)重灾荒，饿死不(bù)少百姓，楚庄王在韬光养晦(huì)“三年不(bù)鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危(wēi)难(nán)群(qún)起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并率领南蛮(mán)附庸各国(guó)的军(jūn)队会聚到选(今(jīn)枝江(jiāng))大举(jǔ)伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火(huǒ)速派使者(zhě)联合巴国、秦国(guó)从腹背攻打庸(yōng)国。

　　公元前(qián)611年，楚(chǔ)与秦、巴三(sān)国联军大(dà)举破庸，庸(yōng)都方城(chéng)四面楚歌，遂为三(sān)国所灭，楚王(wáng)实现了“一鸣惊人”的壮志。

　　时(shí)间来到了(le)唐代(dài)。

　　陆象先是唐(táng)朝一个很有(yǒu)气量的人。

　　当时太平公主专权，宰相萧至忠、岑义等大(dà)臣都(dōu)投靠她，只有象先洁身(shēn)自好，从不去巴结。

　　先天二(èr)年，太平公主(zhǔ)事(shì)发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件(jiàn)事牵(qiān)连(lián)的人很多，象先暗中(zhōng)化解，救了(le)许多人(rén)，那些人事后都不知道。

　　先(xiān)天(tiān)三年，象先(xiān)出(chū)任剑南(nán)道按察使，一(yī)个司马劝象先(xiān)说：“希望明公采取(qǔ)些杖罚来树立威名。

　　要(yào)不然(rán)，恐怕没人会听(tīng)我们的(de)。

　　”象先(xiān)说：“当政(zhèng)的人讲(jiǎng)理就可以了，何必(bì)要讲(jiǎng)严刑呢这(zhè)不(b乔布斯为什么把苹果给库克ù)是宽厚人的(de)所为(wèi)。

　　”

　　六年，象(xiàng)先出(chū)任蒲(pú)州刺史。

　　吏民有(yǒu)罪了，大(dà)多开导教育一番，就放了。

　　录事对象(xiàng)先说：“明公您不鞭打他们，哪里有威风!”象先(xiān)说：“人情都差不多的，难道他们(men)不明白我的话如果要用刑，我看应该(gāi)先从你开始。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象先(xiān)常常(cháng)说：“天下本来无(wú)事(shì)，都是人自己给(gěi)自己找麻烦，才(cái)将事情越弄越糟(庸(yōng)人自扰(rǎo))。

　　如果在(zài)开始就能清醒这一点，事情就简单(dān)多了。

　　”

杞(qǐ)人忧天原文(wén)及翻译(yì)注(zhù)释

　　杞人忧天的翻译及(jí)原(yuán)文如下：

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌，自己没有可(kě)以生存的地方，于指渗是睡不着吃(chī)不下(xià)。

　　又有个人为这个杞国人的担(dān)心而担心，就(jiù)去劝导(dǎo)他，说：“天不(bù)过是积聚的(de)气体罢了，没(méi)有哪个地方是没(méi)有空气的。

　　你的举止(zhǐ)呼吸，整天都在(zài)空气中进行(xíng)，为什么还担心(xīn)天(tiān)会(huì)塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体，那么太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)就不会掉下(xià)来(lái)吗？”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星也(yě)是空气中发光的气(qì)体(tǐ)，即(jí)使掉下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地陷下去了怎(zěn)么办？”劝导(dǎo)他的人说：“地不过是堆(duī)积的土块(kuài)罢了，它填满(mǎn)了(le)四(sì)处，没(méi)有(yǒu)哪个地方是没有孝逗山(shān)土块的。

　　你的行走(zǒu)，整天都在(zài)地上进行，为什么还担心地会(huì)陷下(xià)去呢？”于是那个(gè)杞国人才放下(xià)心来(lái)很开心(xīn)，劝(quàn)导他的(de)人也放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧(yōu)者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡(wáng)气巧(qiǎo)中。

　　若屈伸呼吸(xī)，终(zhōng)日在天中行止(zhǐ)，奈(nài)何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日(rì)、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日、月、星宿(sù)，亦积气(qì)中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”其人(rén)曰：“奈(nài)地坏何(hé)？”晓(xiǎo)之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚(xū)，亡(wáng)处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终日(rì)在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人忧天》是中国(guó)战国时期道家经典著作《列(liè)子》中记载(zài)的一则寓(yù)言。

　　这(zhè)则寓言通过杞人担忧天(tiān)地崩(bēng)坠的(de)故事，嘲笑了(le)那种整天怀着毫无(wú)必要的担心和无穷无尽(jǐn)的忧愁，既自扰又扰人的(de)庸人，告诉人(rén)们不要毫无根据(jù)地忧虑(lǜ)和担心。

　　全文寓意深(shēn)刻，形象鲜明，言简意(yì)赅，逻辑(jí)严(yán)谨(jǐn)，文(wén)气(qì)贯(guàn)通(tōng)，一气呵(hē)成(chéng)。

　　这则寓(yù)言见于《列(liè)子(zi)·天瑞篇》。

　　列子为(wèi)了在(zài)文章中(zhōng)形象地(dì)说明(míng)其宇宙观与自然观(guān)，又从其宇(yǔ)宙观与自然观阐明其人生(shēng)观而(ér)采用了这则寓言。

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