作(zuò)家许地山简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落花生(shēng)的。

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作家东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗许地山简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资(zī)料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战后全家迁(qiān)居福建龙(lóng)溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东(dōng)读书，中学饿毕业因家境衰(shuāi)落，到漳州第(dì)二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次(cì)年(nián)入(rù)燕京大学，得文学士学位后(hòu)再入宗(zōng)教学(xué)院(yuàn)，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大(dà)学(xué)研(yán)习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深(shēn)研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类(lèi)学(xué)、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊文和中国古(gǔ)代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华(huá)生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士家庭(tíng)。

　　许地山(shān)是中国现(xiàn)代著(zhù)名(míng)小说家、散(sàn)文家(jiā)、“五四”时(shí)期新文(wén)学运(yùn)动先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年毕业并(bìng)留校(xiào)任教。

　　期间与瞿(qú)秋(qiū)白、郑振(zhèn)铎等人联(lián)合主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文(wén)学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学(xué)文(wén)学院主任教授，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港(gǎng)中英文(wén)化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山(shān)一生创作的文学作品多以闽、台、粤(yuè)和东(dōng)南(nán)亚、印度为背(bèi)景，主要著(zhù)作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太(tài)阳底下降(jiàng)》《孟加拉(lā)民(mín)间故事》等，与印度文(wén)学(xué)有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许(xǔ)地(dì)山的作(zuò)品。

　　这是一篇(piān)叙(xù)事散文，全文围绕“种花生——收(shōu)花(huā)生——吃花(huā)生——议(yì)花生(shēng)”来(lái)写(xiě)，真实地(dì)记录了作者小时候的一(yī)次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了一(yī)家人收获花(huā)生的情(qíng)景，通过谈论花生的(de)好处，借物喻人，揭示(shì)了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明人要做有(yǒu)用的人，不(bù)要做只讲体(tǐ)面而对别人没有好处的人，表(biǎo)达了作者不为(wèi)名利，只(zhǐ)求有益于社会(huì)的(de)人生理想(xiǎng)和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在(zài)逝世前一年于(yú)《大公(gōng)报》连载(zài)的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗教部(bù)分(fēn)主(zhǔ)要(yào)论(lùn)述儒(rú)、儒宴简(jiǎn)学、儒教(jiào)之(zhī)间的关系；医学和道教的关系；宗教对(duì)妇(fù)女(nǚ)的态(tài)度等问题。

　　文(wén)物(wù)部分既有对器物、制度等的考(kǎo)证，对礼(lǐ)俗的议论(lùn)，也有对香(xiāng)港考(kǎo)古工作(zuò)的记述。

　　语(yǔ)文(wén)部分除(chú)《国粹与(yǔ)国(guó)学(xué)》这篇(piān)文(wén)章外，主(zhǔ)要讨(tǎo)论(lùn)的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国学》则(zé)提出了(le)作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了国学的价值和(hé)路向等(děng)问题(tí)。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-许地山(shān)

　　作家许地山(shān)简(jiǎn)介，许地山(shān)简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介资(zī)料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾台南(nán)，甲午之战后(hòu)全家迁(qiān)居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学(xué)任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大(dà)学，得(dé)文(wén)学士学位(wèi)后再入宗教学院，得神(shén)学(xué)士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到(dào)英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教史有精深研究(jiū)，也下(xià)工夫(fū)钻研过印度哲学(xué)、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文(wén)和中国(guó)古代的金文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介(jiè)

　　许地山(shān)，（1894年2月(yuè)3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔(bǐ)名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士家(jiā)庭(tíng)。

　　许地山是中国(guó)现代著名小说家(jiā)、散文家、“五四”时期新文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有(yǒu)研(yán)究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期间(jiān)与(yǔ)瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬(xún)刊(kān)，积(jī)极(jí)宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后转入英(yīng)国(guó)牛津(jīn)大(dà)学曼斯菲尔(ěr)学(xué)院(yuàn)研究宗教(jiào)学(xué)、印度哲学、梵文(wén)等(děng)。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文学院主任教授，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香(xiāng)港中英文(wén)化协会主席。

　　一(yī)生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花(huā)生》等(děng)。

　　许地山一生(shēng)创作(zuò)的文学作品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度(dù)为背(bèi)景，主(zhǔ)要著作有《危(wēi)巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜(yè)问(wèn)》《太阳底(dǐ)下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等(děng)，与(yǔ)印度文(wén)学有关(guān)的(de)文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文(wén)是中国现(xiàn)代作家许地山的(de)作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全(quán)文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实地记(jì)录了作者小时候(hòu)的一(yī)次(cì)家庭活晌兄裤动(dòng)和(hé)所受(shòu)到的教育。

　　散文描述了(le)一家人收获花生的情景，通过谈论花生(shēng)的好处，借物喻(yù)人，揭示了花生(shēng)不图虚名、默(mò)默奉献的(de)品格。

　　说(shuō)明人要做有用的(de)人，不要做只讲(jiǎng)体(tǐ)面而(ér)对(duì)别(bié)人没有好(hǎo)处的人(rén)，表达(dá)了(le)作(zuò)者不为(wèi)名利，只求有益于社会的人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝(shì)世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗领域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教(jiào)之间的关系；医(yī)学(xué)和(hé)道(dào)教的关系(xì)；宗教对妇女的态(tài)度(dù)等问题。

　　文物部分既(jì)有对器物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗的议(yì)论(lùn)，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要(yào)讨论的是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的(de)价值和路(lù)向等问题。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科-许(xǔ)地山(shān)

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