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题西林壁古诗的(de)诗意(yì)哲理，题西(xī)林壁的(de)意思(sī)和(hé)哲理(lǐ)

　　这首诗告(gào)诉我们想认清事(shì)物本质，就要从(cóng)各个角度(dù)去观察(chá)，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不(bù)同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺(sì)的(de)墙壁(bì)上。

　　西(xī)林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就(jiù)是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各(gè)不同：各不相(xiāng)同。

　　不识(shí)：不(bù)能(néng)认识(shí)，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面目(mù)：指(zhǐ)庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这(zhè)座(zuò)山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐ卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗ng)，侧看(kàn)是险峻(jùn)高峰(fēng)，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能(néng)认识(shí)庐(lú)山(shān)的真实面目，只(zhǐ)是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本(běn)质(zhì)。

　　如果不全方(fāng)位(wèi)、多角度冷静客观地去观察(chá)与分析(xī)，就(jiù)容(róng)易因为主客观的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林(lín)壁》以理语入诗，写(xiě)得既有情趣(qù)，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任汝州刺史，他特地过(guò)江登临庐山(shān)，游山十余日，并在西(xī)林寺(sì)写下这(zhè)首题(tí)壁诗。

　　诗人(rén)从自(zì)己独特的观察(chá)和感受出(chū)发，勾(gōu)画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者在(zài)措写(xiě)景物中，用形象化的语言表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同(tóng)”，虽(suī)卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗然只(zhǐ)是粗(cū)略的勾画，没有细(xì)致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望(wàng)、近察中，从(cóng)人们(men)立足点、观察点(diǎn)的不断变(biàn)换中，写出了(le)庐山的多姿多(duō)采，神奇(qí)莫测。

　　后两(liǎng)句“不(bù)识庐山(shān)真面目(mù)，只缘(yuán)身(shēn)在此(cǐ)山(shān)中(zhōng)”，写诗人(r卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗én)在观察中得到(dào)的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘(jué)，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从(cóng)而阐明(míng)了(le)一个深刻的道理：只有从不(bù)同的方(fāng)面了解事物，既(jì)深(shēn)入(rù)它的内部细察精神实质，又站(zhàn)到(dào)事物之上，总观它的全貌，才能给事物以(yǐ)正确的(de)认识。

　　清代的王国维在《人间词话(huà)》中说：“诗(shī)人对宇宙人(rén)生，须入乎其(qí)内，又须(xū)出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写(xiě)之，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明(míng)了这(zhè)一道理。

题西林壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋(sòng)代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又(yòu)是一首(shǒu)哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘(yuán)身在(zài)此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面(miàn)、侧面(miàn)看庐(lú)山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰(fēng)耸立(lì)，从远(yuǎn)处、近处、高处、低(dī)处看都呈(chéng)现不同的稿液(yè)样子。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨不清庐(lú)山真正的面目，是因(yīn)为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五(wǔ)月(yuè)间(jiān)由(yóu)黄州贬所(suǒ)改(gǎi)迁汝州团(tuán)练副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴(xīng)壮思，于是写下了若干首庐(lú)山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含(hán)在对(duì)庐(lú)山景色的描绘(huì)之中.它(tā)告诉我们(men)这样一个道(dào)理(lǐ):现(xiàn)实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处(chù)其中(zhōng)往往很难(nán)一(yī)下字看(kàn)清(qīng)楚(chǔ)它(tā)的本质;如(rú)果(guǒ)不是处在错综复杂的事物(wù)之处,不(bù)是全(quán)方位.多角度冷静客观的深入(rù)观察与(yǔ)分析,就容易因(yīn)为个人的局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事物就难(nán)有全面正确(què)的认识。

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