割礼这个(gè)风俗主要是集中在埃(āi)塞(sāi)尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些人的身上的，在我们(men)如今(jīn)看起来这并不(bù)是(shì)一个正(zhèng)确的做法(fǎ)，这(zhè)次我们就来了解(jiě)一(yī)些(xiē)犹太人割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩(hái)子在很小(xiǎo)的时候，对于他们的身(shēn)体做的(de)一种割(gē)礼，其实在(zài)如今的文明社会看(kàn)起(qǐ)来的话是很不(bù)人道的，那(nà)么割礼究竟是(shì)割的什么地(dì)方(fāng)呢(ne)?为(wèi)什么那么痛(tòng)苦(kǔ)的做(zuò)法如今还是(shì)有国家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约(yuē)定(dìng)。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割(gē)礼是从很早的时候(hòu)就流传下来的，其实(shí)发生在很早以前，当(dāng)时的人间已经变了模(mó)样，人们之间再(zài)也没有了善(shàn)良，也没有了(le)爱，他(tā)们都是生活在嫉(jí)妒中的日子，这(zhè)个人(rén)间都笼罩了(le)阴暗(àn)的雾气(qì)，上(shàng)帝对于人们非(fēi)常的失(shī)望，而耶稣却(què)非常(cháng)爱自(zì)小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)己的孩子们(men)，所以他(tā)想要去救(jiù)这(zhè)些自己(jǐ)子民，所以他在(zài)人间挑选了一个人，他和(hé)这个人立下(xià)约(yuē)定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么(me)他就会(huì)得到所有的福报，而且他(tā)的(de)子孙也会有同样的福(fú)报。

犹太人(rén)

这个的(de)人(rén)就是(shì)亚伯兰(lán)，他那个时(shí)候(hòu)已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他(tā)生了一(yī)个儿子，这(zhè)个的儿子(zi)饼(bǐng)子是以(yǐ)实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣(sū)小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)再(zài)也没有出(chū)现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣(sū)再次的出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再(zài)次的(de)和亚(yà)伯兰重(zhòng)申了(le)自己(jǐ)和的他的(de)约(yuē)定，并且还告诉他(tā)，他们之间彼此(cǐ)的约定中的福泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典的(de)。

割(gē)礼是割什么(me)

在这次的(de)约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙(sūn)孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐给(gěi)了迦(jiā)南给(gěi)亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔世世(shì)代代都生活在(zài)这片土地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们(men)之间的契约是用割(gē)礼来(lái)作为记号的，规定(dìng)亚伯(bó)兰(lán)的孩子，哪怕是(shì)他买来(lái)的孩子都是(shì)要接受割礼的，因(yīn)为这(zhè)样才能蒙受上帝的(de)恩典，如果没有割礼的记号的(de)话，那么就不是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让全族的人(rén)都做了割礼。 

小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)"https://www.zouhong365.com/uploads/2020-05/20-155626_610.jpg">
割(gē)礼

最后上(shàng)帝(dì)给(gěi)亚(yà)伯兰改(gǎi)名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子会(huì)在90岁的时(shí)候(hòu)，为他生(shēng)下一(yī)个(gè)儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕让全(quán)族的人都做(zuò)了割礼，目的是要证(zhèng)明自己对(duì)于上(shàng)帝的虔诚。如果自(zì)己或者是自己后(hòu)代的(de)子子孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要(yào)承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如(rú)同剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉包皮(pí)一般(bān)。只有割礼就成了犹太(tài)人的一(yī)种(zhǒng)的传统，孩(hái)子在(zài)出生(shēng)8天(tiān)之后就要进行割礼。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)