登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而(ér)呼是出自(zì)：《劝学》先秦·荀子意(yì)思(sī)：登到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是(shì)远处(chù)的(de)人(rén)却(què)能看见的。

　　关于(yú)登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺(shùn)风而(ér)呼(hū)以(yǐ)及登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远翻译句(jù)式，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼，登高而招,臂非(fēi)加长也句式，登高而招,臂非加长也,而见者远是(shì)什么(me)意(yì)思等问题(tí)，小编将为你整理以下知(zhī)识：

登(dēng)高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也(yě),而见(jiàn)者远道(dào)理，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼

　　意思(sī)：登到(dào)高处招手，手臂并没(méi)有加长，可是远处的人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日而(ér)思矣，不(bù)如须臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不如登高之博见(jiàn)也。

　　登高而招，臂非(fēi)加长也，而见者远；

　　顺风而(ér)呼，声(shēng)非加(jiā)疾也(yě)，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆(yú)马者，非(fēi)利(lì)足也(yě)，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者(zhě)，非能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子(zi)生(shēng)非异也，善(shàn)假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我曾(céng)经一天到(dào)晚地冥思(sī)苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾(céng)经(jīng)踮起脚向远处望(wàng)，（却(què)）不如登到(dào)高处见得广。

　　登到高处(chù)招手，手(shǒu)臂并(bìng)没有加长，可再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并(bìng)没有加大再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活，可是(shì)听的人却能(néng)听得很清楚。

　　借助(zhù)车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外(wài)，借助舟船的人(rén)，并不善于游泳，却可(kě)以横(héng)渡长江黄河(hé)。

　　君子(zi)的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是(shì)君子(zi)）善于(yú)借助外物罢(bà)了。

　　背(bèi)景(jǐng)：战国时期儒(rú)家的重要代表人(rén)物是孟子(zi)和荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”为统(tǒng)治阶级辩护的思(sī)想，而荀子却认为：人力能征(zhēng)服(fú)自然(rán)，应该利(lì)用(yòng)自然为人类服(fú)务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学不可以已”这个(gè)中心论点，从学(xué)习的意义、作用、态度等方面，有条理(lǐ)、有层次地加以阐述。

　　大量运用比喻来(lái)说明道理，是这(zhè)篇文章的特色。

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