十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是农历是即于每(měi)月初一、八、十(shí)四(sì)、十(shí)五(wǔ)、十(shí)八、二十三(sān)、二十四、二十八、二十九、三(sān)十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是(shì)农历以及(jí)十(shí)斋(zhāi)日是哪几天是农历，十斋日(rì)是哪几天(tiān)的禁忌，六斋日是哪几天(tiān)，免费查自己三世魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了(shì)因果，地藏经十斋(zhāi)日念还是天(tiān)天(tiān)念好(hǎo)等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下的生活小(xiǎo)知识：

十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是(shì)哪几天(tiān)是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一日此(cǐ)日四(sì)天王太子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天(tiān)王者。魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了>

　　东方(fāng)持国天王。

　　南方增长天王。

　　西(xī)方广目天王。

　　北方(fāng)多(duō)闻天(tiān)王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)药师琉璃光(guāng)佛名号(hào)。

　　则(zé)灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十(shí)四日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天(tiān)王下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念(niàn)贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华(huá)言(yán)分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多贤人(rén)也。

　　)十(shí)五日(rì)此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)阿弥陀(tuó)佛名(míng)号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿(ā)弥陀(tuó)。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八(bā)日(rì)此日(rì)四天王太子使者下降。

　　观察人(rén)间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭除(chú)罪业(yè)。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按察人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念大势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二(èr)十四日此日四(sì)天王(wáng)太子下降。

　　按行八间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二(èr)十(shí)九(jiǔ)日此日摩醯(xī)首罗天(tiān)王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药王菩(pú)萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善(shàn)。

　　三(sān)十日此(cǐ)日四天王(wáng)使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则(zé)增(zēng)长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的态度经过了由(yóu)拒斥(chì)到吸(xī)收的过程;在统治者推(tuī)行(xíng)十斋日(rì),以及民众修习实践(jiàn)的(de)压(yā)力下,十斋日在盛唐(táng)、至(zhì)少(shǎo)是中唐(táng)时(shí)期已进(jìn)入(rù)佛教经典,至少在中唐(táng)时期(qī)已被(bèi)信奉者归(guī)之于佛(fú)教;佛教徒对十(shí)斋日的改造使其反而取代了(le)道教十斋(zhāi)日,在民众信(xìn)仰(yǎng)生活中占据了主导地位(wèi);而目前将敦煌遗书中的十(shí)斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当的(de),后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产生的结果,而它的称谓,似(shì)也应以(yǐ)写(xiě)本中用得较多(duō)的《地藏菩萨(sà)经十斋日(rì)》为准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食，一般来说(shuō)，只要(yào)是明相出（早上亮(liàng)度看得(dé)到手掌纹(wén)算起）到(dào)日至(zhì)天中为止的这段时间都是(shì)持戒者可以(yǐ)饮食的(de)时间，所(suǒ)以按照一般佛门道场正常作息，这段时间基本上有早(zǎo)餐(cān)与午餐(cān)二顿要过斋堂(táng)用(yòng)斋，另外，有持(chí)午者持日中一食，即一天中只用午斋，

　　上面说(shuō)的早斋(zhāi)也免了，所以过午不(bù)食(shí)一般(bān)有(yǒu)早午二斋以(yǐ)及只过午(wǔ)斋的这二种(zhǒng)。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也(yě)要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语(yǔ)、两舌、恶(è)口、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也(yě)是出自(zì)地(dì)藏经。

　　可知，地藏(cáng)经里所说的(de)，对我们日常生活讲(jiǎng)得(dé)很多，而且(qiě)都非常重要，这是(shì)这个(gè)法门以及地藏菩萨利益众生具体的事实(shí)。

　　外国素食餐厅一(yī)年(nián)比一年多，外国人吃素(sù)是为了健康。

　　学佛人吃素(sù)，身体必定健(jiàn)康；

　　如果(guǒ)身体(tǐ)不(bù)健康，是妄念太(tài)多。

　　所有疾病的根(gēn)源(yuán)是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心(xīn)是(shì)主宰，心理健康则身体的健康很容易得到。

　　只(zhǐ)要一个月中有几天修清净心，对于养(yǎng)生、修行，有很大的帮(bāng)助。

　　这才(cái)是十(shí)斋日真正的(de)用意所在。

十(shí)斋日指的(de)是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好(hǎo)日(rì)子，即(jí)农历(lì)每(měi)月之一(yī)日、八日(rì)、十四日、十五(wǔ)日、十八日、二十三日、二十(shí)四日(rì)、二十八日、二(èr)十九日(rì)、三十日(rì)。

　　六斋指每个月的初八日、十四(sì)日(rì)、十五日、二十三日(rì)、二(èr)十(shí)九日、三(sān)十日（小月(yuè)二十八日、二(èr)十(shí)九日）。

　　僧(sēng)众每月于此(cǐ)六日集会(huì)一处(chù)，布(bù)萨说戒，在家二众(zhòng)乃于此六日(rì)受持(chí)一(yī)日(rì)一(yī)夜(yè)八(bā)关斋戒，持斋布施(shī)，则令诸天欢(huān)喜(xǐ)，小鬼(guǐ)不得其便，利益(yì)行者(zhě)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对(duì)十斋日的态度经过了由(yóu)拒斥到吸收的过(guò)程；

　　在(zài)统治者推行十斋日，以及民(mín)众(zhòng)修习实践的压力(lì)下，十(shí)斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典，至少在中(zhōng)唐时期已被信奉者归之于佛教(jiào)；

　　佛(fú)教(jiào)徒对(duì)十斋日的改(gǎi)造使(shǐ)其反而取代了道教十(shí)斋日，在民众信仰(yǎng)生活中占据(jù)了主导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日(rì)统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰(qià)当(dāng)的，后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果，而它的称谓，似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了》为准。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科-六斋日

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科-每月十斋日

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