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成都高新区属于哪个行政区划,成都高新区是哪个行政区

成都高新区属于哪个行政区划,成都高新区是哪个行政区 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)什么意思啊,贪嗔痴慢疑的(de)对(duì)应一句是“贪、嗔、痴(chī)、慢、疑”的意思是(shì):贪:释义(yì):欲求多(duō)、不(bù)知(zhī)足(zú)的。

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  “贪、嗔、痴、慢(màn)、疑(yí)”的意(yì)思是(shì):

  1、贪(tān):

  释(shì)义:欲(yù)求多、不知足。

  拼音:tān。

  出处:《说文解字》:“贪,欲物也(yě)。

  从(cóng)贝、今声。

  ”

  组词:贪占(zhàn)、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死。

  2、嗔(chēn):

  释义(yì):一是(shì)指怒,生(shēng)气;

  二是指对人不满(mǎn),怪(guài)罪,仇恨心(xīn)和(hé)愤怒(nù)心(xīn)。

  拼(pīn)音:chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔,盛气(qì)也。

  从(cóng)口,真声(shēng)。

  ”

  组词:嗔怪(guài)、娇嗔(chēn)、嗔怒、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释成都高新区属于哪个行政区划,成都高新区是哪个行政区义(yì):本义:胡诌(zhōu),讲(jiǎng)话没有逻辑,思维混乱。

  引申义:不聪慧、迟钝;

  疯癫(diān)、癫狂;

  持(chí)久不止;

  天真(zhēn)的昵称;

  佛(fú)教语;

  指对某事或(huò)某(mǒu)人非(fēi)常(cháng)着迷;

  对某(mǒu)些事物难以自拔无法(fǎ)自拔,同“瘾(yǐn)”字一样(yàng)。

  拼音:chī。

  出(chū)处:《说文解字》:“痴,不慧(huì)也。

  字俗作痴。

  ”

  组(zǔ)词:痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速度低;

  走路做事(shì)费得时间长;

  慢(màn)也可(kě)以解释为态度冷淡、没礼貌(mào)、不敬、傲慢(màn)、怠慢、涣(huàn)散。

  拼(pīn)音(yīn):màn。

  出处:《左传(chuán)·襄公三十一(yī)年》:“我远(yuǎn)而慢之。

  ”

  组词:且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释义(yì):本义是(shì)迷惑,引申为疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类似、好像、怪异、安定、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后(hòu)汉(hàn)书·范升传》:“愿陛下(xià)疑(yí)先帝之所疑(yí),信先帝之所(suǒ)信,以示(shì)反本,明(míng)不专(zhuān)己。

  ”

  组词:疑问、疑(yí)惑、猜疑、嫌疑、质疑(yí)。

贪嗔痴(chī)慢(màn)疑的下一句是什么?

  贪嗔痴(chī)慢疑(yí)的下一句是:怨恨恼怒(nù)烦(fán)。

  贪、嗔、痴、慢、疑五种(zhǒng)心会使(shǐ)人造作恶业,像(xiàng)毒药会妨(fáng)碍人的修行(xíng),故(gù)称(chēng)为五毒心。

  清除五毒(dú)心是修(xiū)行者的重(zhòng)要工作,若五毒心不除而修(xiū)禅(chán)定,则终究是邪定(dìng);修大(dà)神(shén)通或各种玄妙大法(fǎ),若五毒心尚存,则可能会变(biàn)成魔(mó)通或各(gè)种恶(è)法。

成都高新区属于哪个行政区划,成都高新区是哪个行政区>  因(yīn)此,欲修(xiū)佛道必先除五毒心。

  “怨 恨(hèn) 恼(nǎo) 怒 烦”人(rén)生五毒丸,一(yī)个(gè)成熟的人握住自(zì)己快(kuài)乐的钥(yào)匙(shi),他(tā)不期待别悔纤春人使(shǐ)他快乐,反而能将快乐(lè)与幸福带给别人。

  世人的理解:

  其(qí)实(shí)普通人在酒桌上(shàng)都懂(dǒng)得(dé)适可而止,并(bìng)非别(bié)人让我(wǒ)们饮多(duō)少我们就饮多(duō)少(shǎo),都(dōu)会担(dān)心饮(yǐn)多了会醉,会失(shī)态,会(huì)干傻事儿,这种能自我(wǒ)约(yuē)束的竖或行为,遵(zūn)纪守法等等就是一种(zhǒng)持(chí)戒的表(biǎo)现(xiàn)。

  因(yīn)此学佛不能太刻板和(hé)迂腐,并非是我们滴酒不沾就正确。

  我们要以智慧心(xīn)明白戒律产生(shēng)的(de)初衷和(hé)目的是什么,戒律绝不(bù)是修行的目的,只是一种防患的手段。

  戒律就象“补丁”,它(tā)是有了漏洞才会(huì)有“补丁”,我相信释迦牟尼佛若是现在驻世的话,订制的戒律(lǜ)肯定会(huì)根据具(jù)体情况的(de)不同而碧耐(nài)有所调(diào)整。

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