非练实(shí)不食的练实是(shì)什么意(yì)思，练实指的是什么(me)是练实(shí)是竹子开花(huā)后结的果实的。

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非练实不食的练实是什么(me)意思，练(liàn)实指的是什么

　　练实(shí)是竹子开花(huā)后结的果(guǒ)实(shí)。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出(chū)自(zì)《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南(nán)海而(ér)飞於(yú)北海，非(fēi)梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢(juàn)：素练、江平(píng)如(rú)练、把生丝、麻(má)或布(bù)帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作(zuò)：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精(jīng)熟(shú)：老(lǎo)练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满(mǎn)：实心(xīn)、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真(zhēn)诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实、开花(huā)结(jié)实、富(fù)足(zú)。

　　《秋水》是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇(piān)名，中心是讨(tǎo)论人应怎(zěn)样(yàng)去(qù)认识外物。

　　全(quán)篇由两(liǎng)大(dà)部分组成。

　　前(qián)一部分写北海海神跟(gēn)河神的(de)谈话(huà)，一问一答一气(qì)呵成(chéng)，构(gòu)成本(běn)篇的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄子，姓(xìng)庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休(xiū)（亦说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙(méng)人。

　　他是东周(zhōu)战(zhàn)国中期著名的思(sī)想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立了华夏(xià)重要的哲(zhé)学(xué)学派庄学(xué)，是继老子(zi)之后，战国时期(qī)道家学(xué)派的代表(biǎo)人物，是(shì)道家学(xué)派(pài)的主要代表人(rén)物(wù)之一。

非(fēi)练实不食《庄子秋水》中的练(liàn)实是(shì)通假字吗

　　不(bù)是通(tōng)假字，练实是指竹子开花后结的(de)果实(shí)。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节(jié)选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子(zi)来(lái)，欲(yù)代(dài)子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄(zhuāng)子(zi)往见之(zhī)，曰(yuē)：“南方有扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而(ér)飞于(yú)北海；非梧桐(tóng)不止，非(fēi)练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国而吓(xià)我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国(guó)做(zuò)宰相，庄子(zi)前往看(kàn)望他。

　　有人对惠子说：“庄子来(lái)梁国，是想取(qǔ)代你做(zuò)宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在都城内搜寻庄子(zi)，整整(zhěng)三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子(zi)前去(qù)见他，说：“南(nán)方(fāng)有一种(zhǒng)鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它(tā)吗？那鹓鶵从南(nán)海起(qǐ)飞飞到北海去，不是梧桐树不(bù)栖息(xī)，不(bù)是(shì)竹子(zi)的(de)果(guǒ)实不吃，不是甜美的泉水不喝(hē)。

　　在(zài)此时(shí)猫头(tóu)鹰(yīng)拾到一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它面前飞过(guò)，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用你(nǐ)的梁国相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别首的(de)两个字作(zuò)为篇名，中心(xīn)是(shì)讨论人应怎样去认识外物(wù)。

　　篇(piān)之强调了(le)认识(shí)事(shì)物的复杂性，即事(shì)物本身(shēn)的(de)相对性和(hé)认知过(guò)程的变异性，指出(chū)了认知之不易和准确判断的困难。

　　但篇文过(guò)分强调了事物变(biàn)化的(de)不(bù)定因素，因而最(zuì)终(zhōng)仍(réng)只能顺(shùn)物自化，返归无为，这便(biàn)是庄(zhuān疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别g)子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这(zhè)则(zé)故事，辛辣地讥讽了(le)醉(zuì)心(xīn)于功名富(fù)贵者的嘴(zuǐ)脸，表现(xiàn)了庄子对功名利禄(lù)的态度。

　　文章(zhāng)善(shàn)于运用(yòng)比喻，庄子将(jiāng)自(zì)己比(bǐ)作鹓鶵(chú)，将惠子比(bǐ)作(zuò)鸱(chī)，把功名利禄(lù)比(bǐ)作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃(qì)功名(míng)利禄的立场(chǎng)和(hé)志趣，讽刺(cì)了惠子醉(zuì)心于(yú)功名(míng)利禄且无端猜忌(jì)别(bié)人的丑(chǒu)态。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介(jiè)：

　　庄子，战(zhàn)国中(zhōng)期(qī)思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙(méng)人，先祖是宋(sòng)国君(jūn)主(zhǔ)宋戴公。

　　他(tā)创立了华夏重要(yào)的哲学学派疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别(pài)庄学，是继老子(zi)之后，战国时期(qī)道家学派的代表人物，是道家学派的主(zhǔ)要代表人物之一。

　　与老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为(wèi)丰富，语言运(yùn)用自如，灵活多变，能把一些(xiē)微妙难言(yán)的哲理(lǐ)说得引人入(rù)胜。

　　他(tā)的作品(pǐn)被人称之(zhī)为“文学的哲学，哲学的(de)文(wén)学”。

　　代表作品为《庄子》，其(qí)中的名(míng)篇(piān)有(yǒu)《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百科-庄子

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