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高(gāo)山流水是什么意思服务(wù)项(xiàng)目，服务里(lǐ)面高山流水是什么意(yì)思

　　出(chū)自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴(qín)，志在(zài)高(gāo)山(shān)，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春(chūn)秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹(dàn)琴(qín)时，琴(qín)声(shēng)时若高(gāo)山，时若流(liú)水，只有钟子期(qī)能(néng)领会其(qí)中的(de)含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传(chuán)最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北(běi)面游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出(chū)随身带(dài)的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了(le)反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似(shì)的(de)乐音。

　　恰(qià)在(zài)此时(shí)，樵夫钟子期忍(rěn)不(bù)住在临近的(de)一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴(chái)的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆(líng)听多(duō)时(shí)了(le)，听到(dào)高潮时便情不(bù)自禁地发出了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼，便又(yòu)继(jì)续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟(zhōng)子期在一旁听后频(pín)频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一(yī)旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如(rú)同(tóng)江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出(chū)它的(de)意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功(gōng)夫实在(zài)是太高明(míng)了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是完全(quán)一(yī)样，我的琴声(shēng)怎能逃(táo)过您(a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大nín)的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年(nián)伯牙来(lái)会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前已经因(yīn)病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是(shì)就(jiù)摔破了自己从不离身的古琴(qín)，从此(cǐ)不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得(dé)的(de)知(zhī)音(yīn)。

　　1、他(tā)的(de)作品虽然动听(tīng)，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流(liú)水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水之(zhī)乐，真(zhēn)是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山(shān)流水，难(nán)有人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢(gāng)琴(qín)家演奏的乐曲(qū)，有如(rú)高山流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下(xià)会(huì)有很多杯子，然后从杯子流露杯(bēi)子从上面(miàn)到酒的一个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也(yě)是(shì)酒吧推出的，吸(xī)引顾(gù)袜扰码客的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会(huì)推(tuī)出自己店(diàn)里的(de)特色然(rán)后给这个(gè)特(tè)色(sè)其一个优雅的名字，来吸引更多(duō)的顾(gù)客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术(shù)语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般(bān)a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大都是(shì)就地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是(shì)简单的(de)掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代(dài)流(liú)行(xíng)于(yú)川蜀发达的地区(qū)，越是(shì)有社会地位的群体，在巨大的工作(zuò)压(yā)力下，似乎(hū)越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发(fā)展，采耳无(wú)论在技告哪术(shù)延(yán)深(shēn)方(fāng)面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤(yóu)其是(shì)在明末(mò)清初时，采(cǎi)耳开(kāi)始流入(rù)民间，并融(róng)入到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没(méi)，得到了保存与发(fā)展。

　　一度(dù)成(chéng)为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备项(xiàng)目，由技(jì)术(shù)高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍(shì)那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是(shì)。

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