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宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官皆遇良人什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪(jì)是哪一(yī)年到哪一年，公元(yuán)1世纪是什么年代是两种(zhǒng)说法(fǎ)，一(yī)说是公(gōng)元1年-公元99年，一说(shuō)是(shì)公元(yuán)1年-公(gōng)元100年(nián)的(de)。

　　关于公元1世纪是哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪(jì)是什(shén)么年(nián)代以(yǐ)及公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪(nǎ)一(yī)年，公(gōng)元(yuán)1世纪是哪一年到(dào)哪一年(nián)结束，公元(yuán)1世纪是(shì)什么年(nián)代，公元1世纪(jì)是多少年(nián)到多少年，公元1世纪是多(duō)少年对应中国的朝代等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年，公元1世纪(jì)是什么(me)年代

　　两种说法(fǎ)，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世(shì)纪，指计(jì)算年代(dài)的单位。

　　一个世纪(jì)是一(yī)百年，通(tōng)常是指连续的(de)一百(bǎi)年。

　　当用来计算日(rì)子时(shí)，世纪通常(cháng)从可以被100整除的年代或(huò)此(cǐ)后一(yī)年开(kāi)始，例(lì)如2000年(nián)或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的纪年法来自于耶稣(sū)纪元后，其中的1年通(tōng)常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一(yī)世(shì)纪从公元1年到(dào)公元100年(nián)。

　　而20世(shì)纪(jì)则从(cóng)公元(yuán)1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪(jì)的第一(yī)年。

　　不过，有人将公元1世纪定(dìng)为99年，而以后的(de)世(shì)纪则为(wèi)100年，如果(guǒ)按照这种定(dìng)义(yì)的话，2000年则为(wèi)21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元(yuán)一世纪发生(shēng)的历(lì)史大事：

　　1、王(wáng)莽(mǎng)篡(cuàn)汉

　　王莽篡(cuàn)汉指(zhǐ)的是西汉末年王莽篡夺汉朝政权(quán)建立新朝的历史事件。

　　西(xī)汉(hàn)自汉武帝以后，皆以外戚辅(fǔ)政，汉(hàn)元(yuán)帝皇后王(wáng)政君，六十余年为天(tiān)下母(mǔ)，辅佐了(le)四个皇帝。宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官皆遇良人什么意思

　　外戚王莽以姑母王政君为凭借(jiè)，最初装出恭(gōng)谨勤劳的(de)样(yàng)子(zi)，不知疲倦地工作。

　　后来他(tā)广结名士(shì)和将(jiāng)相大臣，深得(dé)人心，凡是来投奔他的(de)，不论地方远(yuǎn)近(jìn)，出(chū)身贵贱，他一概收用(yòng)，让他们做官。

　　为了收买人心，他(tā)把(bǎ)从自己封邑(yì)里收来(lái)的钱和宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官皆遇良人什么意思(hé)粮，都(dōu)拿(ná)出来赠送给宾(bīn)客，而自(zì)己(jǐ)家里却过着十分俭朴的生活，朝野(yě)上(shàng)下皆(jiē)赞(zàn)王(wáng)莽。

　　汉(hàn)哀(āi)帝死后，王莽官居大司马，以太后名义执掌军政大权(quán)，立汉平帝，并(bìng)把自(zì)己的女儿嫁给汉平帝(dì)做(zuò)皇后，渐渐(jiàn)在(zài)朝中大权独揽。

　　公元5年（元(yuán)始五(wǔ)年）十(shí)二月，汉(hàn)平帝死(sǐ)后，王莽指使同党向(xiàng)太皇太后王政君(jūn)上(shàng)书，要求让他代(dài)天子临朝。

　　王政君无奈(nài)，只(zhǐ)好顺从这一要求，由王(wáng)莽摄政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居(jū)摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴(yīng)为皇太子，号称“孺(rú)子(zi)婴”，以(yǐ)效仿周(zhōu)公摄政旧事，为代(dài)汉(hàn)做准(zhǔn)备。

　　此(cǐ)后数(shù)年间(jiān)，关于王莽(mǎng)代汉称帝的符命图(tú)谶频(pín)繁出现。

　　公(gōng)元8年（居摄三年），梓潼人哀章制(zhì)作铜匮，内藏(cáng)《天帝行(xíng)玺(xǐ)金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝(dì)金策(cè)书》，伪托(tuō)汉高祖遗命(mìng)，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是王(wáng)莽便到(dào)高(gāo)帝祠庙接受铜匮(kuì)，然后(hòu)戴上王冠(guān)觐见太(tài)皇太后，坐在未央宫前殿(diàn)，即天(tiān)子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了(le)他(tā)的托(tuō)古(gǔ)改(gǎi)制、篡汉自立的政治(zhì)野心。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白虎(hǔ)观会议是东汉(hàn)章帝时召(zhào)集大夫、博(bó)士、议郎、郎官和(hé)诸生在白虎(hǔ)观召开的一(yī)次(cì)讨论儒(rú)家经典的学术会议。

　　自(zì)汉(hàn)武(wǔ)帝时，董(dǒng)仲(zhòng)舒提出“罢黜(chù)百家，独尊儒术(shù)”以来，儒家思(sī)想宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官皆遇良人什么意思逐渐成为汉朝君(jūn)主(zhǔ)的(de)统(tǒng)治(zhì)思想(xiǎng)支(zhī)柱。

　　但(dàn)是由于当时各家儒学学派传承(chéng)不同，对于儒(rú)家经(jīng)典(diǎn)的版本、内容多有争议。

　　虽然(rán)汉宣帝时曾召开(kāi)“石渠阁会议”加以统一，但是(shì)经(jīng)历王莽新朝的战乱之后，各家的歧(qí)异再次(cì)抬头。

　　汉光武帝刘秀于(yú)中元(yuán)元年(nián)（公元56），宣布图(tú)谶于天下，把谶纬之学正式确立为(wèi)官方的统治思想。

　　为了巩固儒家思想的(de)统(tǒng)治地(dì)位，使(shǐ)儒学与(yǔ)谶纬之学进一步结(jié)合起来，汉章帝建初四(sì)年（公元79），召集各地著名(míng)儒生于(yú)洛阳白虎观(guān)，讨论五经异同，这(zhè)就是历史上(shàng)有(yǒu)名的白虎观会议(yì)。

　　白虎观于当(dāng)时(shí)乃是(shì)朝(cháo)廷修缮儒学之所。