抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个(gè)新的概念(niàn)；意(yì)象派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是(shì)什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画(huà)家有康(kāng)定斯(sī)基(jī)，抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家、蒙(méng)德里安(ān)，几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的现(xiàn)代诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生最初是(shì)对当时(shí)诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪(làng)漫主义结成一体，形(xíng)成新浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意(yì)象派(pài)是在其基础(chǔ)上演(yǎn)变而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善(shàn)感和伦(lún)理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象(xiàng)派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初(chū)柏(bǎi)格森热流(liú)行，这是自叔本华以来非理性主义(yì)哲学思(sī)想在文学界(jiè)影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派(pài)的开(kāi)创者休姆就直接受(shòu)教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命(mìng)哲学全(quán)盘(pán)为意象派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁(zhēng)渣依(yī)据和(hé)哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为意(yì)象(xiàng)派开创了(le)新诗创作新(xīn)路(lù)，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给(gěi)意象派(pài)以极(jí)大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗(shī)人大多(duō)经(jīng)历了(le)象征诗(shī)歌(gē)创(chuàng)作，所以理(lǐ)论界也有人将意象派看(kàn)做象(xiàng)征主义的(de)分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜(cāi)谜(mí)形(xíng)式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之(zhī)间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一(yī)刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束(shù)感情，不加(jiā)说教、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有(yǒu)一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻译(yì)的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是(shì)“从象征符号走向实(shí)在世(shì)界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身(shēn)，即具象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和思想融合(hé)在(zài)意象(xiàng)中(zhōng)，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思索、自(zì)然而(ér)然地(dì)体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象(xiàng)的内(nèi)在形(xíng)式看(kàn)，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的(de)影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本(běn)俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地(dì)有声胜无声，声响冲破(pò)了(le)以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的(de)直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后(hòu)一位诗人(rén)小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具(jù)有一(yī)种幽默(mò)感(gǎn)、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如(rú)有(yǒu)利爪的鹰，会自己(jǐ)觅(mì)食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情瞬间(jiān)体现(xiàn)了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊(yuān)明的(de)超(chāo)脱是(shì)痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来(lái)嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日(rì)本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全(quán)浸润在(zài)意象(xiàng)之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象(xiàng)而不加评价的(de)诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔(mó)力(lì)，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻(xún)找出汉语中(zhōng)的意象(xiàng)，提出(chū)英文诗(shī)创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在(zài)创作中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜(xiān)明(míng)的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑(sù)和绘画的手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的(de)抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏(kuī)早携(xié)，只展现而不(bù)加评(píng)论。

　　庞德概括意(yì)象(xiàng)诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了(le)的表(biǎo)面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可(kě)意会、不(bù)能言传的诗人对人到中年(nián)茫(máng)然无奈(nài)的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按照(zhào)事物发(fā)展的客(kè)观规律，有条理(lǐ)，有层次(cì)地组合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山(shān)下(xià)，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野(yě)茫(máng)茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足(zú)的一代，/你们这极不自然的(de)一(yī)派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的(de)家属一起，/我见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘无(wú)束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋(lā)遢的(de)家人一(yī)起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由(yóu)生活的渔民的(de)我又等而(ér)次(cì)之，然而我(wǒ)却能(néng)看穿你们这(zhè)“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头(tóu)十(shí)足然而却是矫揉造(zào)作的文(wén)人(rén)，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人(rén)应当像在(zài)水(shuǐ)中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠合(hé)在(zài)一起，意(yì)象(xiàng)与(yǔ)意象之间构成(chéng)修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起(qǐ)来，以月(yuè)亮象征现代人和现代生活(huó)，与带有修饰含(hán)义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹(shā)那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及现代人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的(de)《少女》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升上我的(de)双臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树(shù)，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的(de)意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加(jiā)和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树(shù)的意(yì一周期是什么意思是多少天)象是少女(nǚ)和爱(ài)情的象(xiàng)征，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成(chéng)长和生(shēng)命历程(chéng)，尽管这(zhè)些在世(shì)俗者看来都是(shì)些无稽(jī)的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中(zhōng)，我们(men)体味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽(lì)温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同时间，空间的(de)两个可见意象(xiàng)并列在一起，借(jiè)以(yǐ)启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称(chēng)为一个视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个(gè)与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所(suǒ)引(yǐn)发(fā)的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一意象含义，而具(jù)有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江(jiāng)水的(de)意象(xiàng)已经转化为除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的(de)脸和黑色枝(zhī)条上的花(huā)瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得(dé)的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的(de)密(mì)密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙(máng)忙从身边(biān)走过，整个(gè)气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉(chén)闷，给(gěi)人(rén)一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受(shòu)到一(yī)些活力。

　　两个并(bìng)置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市(shì)人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁(fán)忙而又(yòu)单调的生活现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示了心(xīn)灵对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义(yì)的形容(róng)词、修(xiū)饰语，去(qù)掉装饰性(xìng)的花(huā)边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间(jiān)具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的(de)简洁(jié)明快也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名意(yì)象派(pài)诗人威(wēi)廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色(sè)/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶(jiē)级(jí)生(shēng)活的向往一目了然(rán)地(dì)传达了(le)出(chū)来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注(zhù)重(zhòng)意象组合的(de)内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠(mián)作(zuò)用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日(rì)本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的(de)生(shēng)成可分(fēn)为两种形式：其一(yī)是(shì)主观意象；其二(èr)是客观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的(de)表现(xiàn)形态可(kě)分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象(xiàng)派，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁为代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标(biāo)志(zhì)新创立(lì)的(de)“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗(shī)歌原则下，更强调(diào)诗(shī)歌的动感和活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放(fàng)亮(liàng)的(de)一个节或一(yī)个团，它是我能够而且可能必须称之为(wèi)漩(xuán)涡的东西，通过它(tā)，思想不断(duàn)地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳(tiào)跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格(gé)虽(suī)然(rán)各(gè)有差异，但他(tā)们在创(chuàng)作上却(què)形成(chéng)了某些一(yī)致的(de)倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概(gài)念，是就多种事(shì)物抽出其(qí)共通之点，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它(tā)的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的(de)特质都在(zài)于尝试打破绘画必(bì)须模仿(fǎng)自(zì)然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战(zhàn)以(yǐ)后(hòu)，由抽象观念(niàn)衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以直觉和想象力为(wèi)创作的出(chū)发点(diǎn)，排斥(chì)任何(hé)具有(yǒu)象征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造(zào)形和色彩加以(yǐ)综合、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发(fā)展趋势(shì)，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立(lì)体(tǐ)主义(yì)、构(gòu)成主义、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其(qí)特(tè)色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出发点(diǎn)，经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德(dé)国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西(xī)发(fā)里亚艺(yì)品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在(zài)平面上把(bǎ)横线(xiàn)和竖(shù)线加(jiā)以结合，形成直(zhí)角或长(zhǎng)方(fāng)形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风(一周期是什么意思是多少天fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义(yì)倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造(zào)成(chéng)独特的几何风(fēng)格，例如《绘图(tú)构成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创作了许多含(hán)有哲理性和富稚(zhì)拙趣(qù)味(wèi)的作(zuò)品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在(zài)卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

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