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念天地之悠悠的下(xià)一句(jù)是什么，念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者(zhě)。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而莫言的诺贝尔奖金是多少，莫言诺贝尔奖拿到多少钱涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那些(xiē)能够(gòu)礼贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后(hòu)世(shì)那些重视人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则(zé)天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见(jiàn)识和政治(zhì)才能的文人。

　　他直(zhí)言敢(gǎn)谏，对武后朝的(de)不少弊政，常常(cháng)提出批评(píng)意(yì)见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他(tā)的政(zhèng)治抱负不能实现，反而(ér)受到打击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府(fǔ)担(dān)任参(cān)谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人(rén)轻(qīng)率(lǜ)，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人(rén)作前(qián)驱以击敌(dí)，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武(wǔ)进言(yán)，不听，反把他降为(wèi)军曹莫言的诺贝尔奖金是多少，莫言诺贝尔奖拿到多少钱。

　　诗(shī)人接连受到(dào)挫折，眼看报(bào)莫言的诺贝尔奖金是多少，莫言诺贝尔奖拿到多少钱国宏愿(yuàn)成为(wèi)泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用(yòng)七(qī)首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯(bó)玉，梓(zǐ)州(zhōu)射(shè)洪(hóng)（今属(shǔ)四(sì)川）人。

　　唐(táng)代(dài)文学家、诗人(rén)，初唐(táng)诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司(sī)马承祯、卢藏(cáng)用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好施，慷慨任侠，文明(míng)元(yuán)年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台正字(zì)。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆(nì)党”反对(duì)武后而(ér)株(zhū)连下狱。

　　曾两度(dù)从(cóng)军边塞，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权(quán)臣武三(sān)思指使射洪县令罗(luó)织罪名，加(jiā)以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性(xìng)的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集校(xiào)注(zhù)》。

念天地之悠悠下(xià)一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠下(xià)一(yī)句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐(táng)代：陈子(zi)昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后(hòu)世求才的明(míng)君。

　　想到只有那(nà)苍(cāng)茫天地(dì)悠悠无限(xiàn)，自(zì)己(jǐ)止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今北(běi)京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高(gāo)：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山(shān)河(hé)旧，人(rén)物不同”来抒发自(zì)己(jǐ)“生不逢时的(de)哀(āi)叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这(zhè)是(shì)一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不感到人生的(de)短(duǎn)促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆(cōng)匆(cōng)，短短的几十年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及时(shí)行乐(lè)的颓废(fèi)思想(xiǎng)，也可以(yǐ)引发(fā)加倍努力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少(shǎo)仁人(rén)志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神，使自己有(yǒu)限(xiàn)的一生取得接(jiē)近无限的意义(yì)。

　　正因(yīn)为陈子昂抱(bào)着这种积极(jí)态度(dù)，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们(men)的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人(rén)生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而长短(duǎn)不齐(qí)的句法，抑扬(yáng)变(biàn)化的(de)音节(jié)，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字(zì)描写(xiě)，而只是登台(tái)的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐代(dài)诗(shī)歌的先驱(qū)之作，对扫(sǎo)除(chú)齐(qí)梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗人的自(zì)我形象更(gèng)加(jiā)鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有短(duǎn)短四句，却在人们面前展现了一(yī)幅(fú)境界雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托(tuō)。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主(zhǔ)人(rén)公——诗(shī)人慷(kāng)慨悲(bēi)壮的自我(wǒ)形象站到了画(huà)面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从(cóng)结构脉络(luò)上说，前(qián)两(liǎng)句是俯仰古(gǔ)今，写出(chū)时间的绵(mián)长(zhǎng)；第三(sān)句登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句写诗人(rén)孤单(dān)悲苦的(de)心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的(de)影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云：“惟天(tiān)地之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首感伤之(zhī)作是(shì)由(yóu)自(zì)己在现实生活中的遭遇触(chù)发的，但是其(qí)客观意义却远远超越了他自身(shēn)以至(zhì)他所处的时代的范围(wéi)，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种在对事(shì)业和人生的执着追求中产生的喟叹

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