抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是什么(me)，抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪是概念(niàn)不(bù)同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的(de)概念；意(yì)象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和(hé)意(yì)象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪

　　意(yì)象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别(bié)

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)20世(shì)纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的产生(shēng)最(zuì)初是对当(dāng)时诗坛文风的一(yī)种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯美主义与浪漫主义(yì)结成一体，形成新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其基础上演(yǎn)变而(ér)成的。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚(yà)诗(shī)风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自(zì)叔本华以来非理性主义(yì)哲(zhé)学思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休(xiū)姆(mǔ)就直接受教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森的(de)直觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学(xué)全盘为意象派所接受(shòu)，成(chéng)为其(qí)主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特别(bié)强调(diào)意象(xiàng)和直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时，象(xiàng)征主义(yì)诗歌(gē)流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的(de)通(tōng)感、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以(yǐ)理论(lùn)界也有人将意象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象(xiàng)征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意(yì)义(yì)，不满足于去寻找表象与思想之间的(de)神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应(yīng)物(wù)”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点放在诗(shī)的(de)意(yì)象本身，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想融合(hé)在意(yì)象中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意(yì)象的内(nèi)在形式(shì)看，意象派受日本俳句和中国(guó)古诗(shī)的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模(mó)仿学习(xí)日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地(dì)有声胜(shèng)无声(shēng)，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最(zuì)后一(yī)位诗人小林一茶，从(cóng)小失(shī)去父母，四处流(liú)浪，他的(de)诗(shī)歌具有一(yī)种(zhǒng)幽默(mò)感、同(tóng)情(qíng)心，写弱(ruò)小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简洁而(ér)含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀(què)是(shì)小(xiǎo)动物(wù)，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅食，也不(bù)如(rú)家禽，不(bù)愁(chóu)吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世(shì)温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙(wā)悠(yōu)然见南(nán)山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来(lái)也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进(jìn)一步发(fā)现(xiàn)日本俳句源于(yú)中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全(quán)浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的(de)意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直(zhí)，长河落日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人(rén)家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉语文学的(de)描写性特征(zhēng)中(zhōng)，看到了一种语言(yán)与意(yì)象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力(lì)崇(chóng)拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中的意(yì)象，提出英文诗(shī)创作中也(yě)应该力图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在(zài)创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗(shī)歌直(zhí)接呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法(fǎ)表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出(chū)“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有一(yī)个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一(yī)刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的(de)代(dài)表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的(de)溜冰者(zhě)，/划满了(le)不(bù)可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等(děng)意象(xiàng)的显示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不(bù)能言传(chuán)的诗人对人(rén)到中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按(àn)照事物发展的客观(guān)规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到(dào)近(jìn)草、从天空到大(dà)地，意(yì)象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一(yī)代(dài)，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋遢的家(jiā)属一(yī)起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他们(men)就是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由遨游，无拘(jū)无(wú)束，压根(gēn)儿(ér)没有穿衣(yī)服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野(yě)外席(xí)地就(jiù)餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地(dì)大笑；看(kàn)着(zhe)自由生(shēng)活的渔民的(de)我(wǒ)又等而次之，然而(ér)我却能看(kàn)穿你(nǐ)们这(zhè)“派头十足的一(yī)代”“极(jí)不(bù)自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而(ér)却是(shì)矫(jiǎo)揉(róu)造作的文人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中(zhōng)自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧(jiù)律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相(xiāng)同(tóng)本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之间构(gòu)成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个(gè)球，/孩子玩(wán)过后忘在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生(shēng)活，与带有修饰含义(yì)的气(qì)球(qiú)意(yì)象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂的情(qíng)感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在(zài)我的(de)胸中往下长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽(lì)，像绿(lǜ)树(shù)一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和(hé)生命(mìng)历程(chéng)，尽(jǐn)管这些在世俗者看来(lái)都是些无稽(jī)的(de)蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我(wǒ)们体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰般少女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般(bān)的(de)生命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并(bìng)置：把不(bù)同时间，空间的两个(gè)可见意(yì)象(xiàng)并列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两个可(kě)见意象的组合(hé)，可以(yǐ)称(chēng)为一(yī)个视(shì)觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一个(gè)与两(liǎng)者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引(yǐn)发的情(qíng)感情绪已脱(tuō)离(lí)了其中的某一意象含义，而具有一(yī)种(zhǒng)全新(xīn)的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化为除旧布新(xīn)走向(xiàng)未来(lái)的(de)含义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月(yuè)，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的(de)黑色(sè)枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个(gè)意象(xiàng)，人群中(zhōng)的(de)脸和黑色枝条(tiáo)上的花(huā)瓣并置在一(yī)起(qǐ)，这完全是(shì)在匆忙(máng)的行(xíng)走(zǒu)的(de)人(rén)群中(zhōng)获得的瞬(shùn)间意象，写(xiě)出了诗人(rén)一瞬(shùn)间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气(qì)氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受(shòu)到(dào)一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的意象(xiàng)映(yìng)入(rù)大脑，构成俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡、繁(fán)忙(máng)而又单调(diào)的生(shēng)活现实，同时又(yòu)展示了(le)心灵(líng)对自(zì)然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁(jié)明了，不(bù)用没有意义的形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意(yì)象派诗人威(wēi)廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美(měi)国普通人(rén)对中(zhōng)产阶级生活的向往一目了然地传(chuán)达了出来，以至(zhì)诗歌被许多(duō)家庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意(yì)象组(zǔ)合的内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴(yùn)含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀(yún)的格(gé)律诗是等时性的、起催眠(mián)作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本(běn)诗不押韵，中国诗(shī)通(tōng)过汉学家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不(bù)讲规则，接(jiē)近自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重(zhòng)事物内(nèi)在的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式：其一是(shì)主观意象；其二(èr)是客观意(yì)象。

　　意(yì)象的表现形态可分为(wèi)两种创作倾(qīng)向：其一为(wèi)静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古(gǔ)典(diǎn)美(měi)，有浪漫派风格，创作(zuò)了(le)许多(duō)雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落(luò)在水面？”意(yì)象宁(níng)静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美丽的(de)风(fēng)景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是(shì)动态意(yì)象派(pài)，以庞德(dé)、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的(de)“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原(yuán)则下，更强(qiáng)调诗(shī)歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是(shì)观点，而(ér)是放(fàng)亮的一个节或一个团，它(tā)是我能够而(ér)且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通(tōng)过(guò)它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们在创作上(shàng)却形成了韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还(hái)是(shì)叶(yè)赛宁(níng)，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的(de)情调(diào)。

　　意(yì)象派(pài)诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的(de)相对概念，是就(jiù)多(duō)种事(shì)物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综合而(ér)成一个新的概念，此一概(gài)念就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二(èr)十(shí)世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言(yán)，包含多(duō)种流派，并(bìng)非某一(yī)个派别的名称：它的形(xíng)成是经过长期持(chí)续演(yǎn)进而来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派别如何(hé)，其共同的特质都在于尝(cháng)试打破绘(huì)画必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念(niàn)衍生(shēng)的各(gè)种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力(lì)为创(chuàng)作的出发(fā)点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅将(jiāng)造(zào)形和(hé)色彩加以(yǐ)综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯(chún)粹(cuì)形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的(de)发展趋势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(de)理论(lùn)为(wèi)出发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的(de)艺术(shù)理念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家，“抽象绘画(huà)之父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第(dì)四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画(huà)家，在平面上把横线和竖(shù)线加(jiā)以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是(shì)几何(hé)抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法，创作了许多含有哲理性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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