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劳心者治人劳力者治于人这句话的(de)意(yì)思(sī)是什么，劳心者治人 劳(láo)力者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”这(zhè)句话的(de)意思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就(jiù)是(shì)指领(lǐng)导者，劳力者指的(de)是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一(yī)个领导者真的(de)不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的(de)交际能(néng)力(lì)，能(néng)独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内(nèi)在素(sù)质越高(gāo)，成(chéng)为领导者的级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内功，也是(shì)成(chéng)为领(lǐng)导必修的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织的(de)成(chéng)功得力(lì)于20%的(de)人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体现，一匹狼(láng)领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这是高明的(de)用人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做(zuò)体力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治者(zhě)别人，该(gāi)句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳(láo)力(lì)；劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于人；治(zhì)于人者食人(rén)，治(zhì)人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统治；被(bèi)统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人供养，这是普(pǔ)天之(zhī)下(xià)通行的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及(jí)其弟子(zi)的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为(wèi)一个领导者真的(de)不容(róng)易(yì)，成功领导的关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能(néng)做(zuò)一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分运用(yòng)自如，做一(yī)个顶级领导(dǎo)就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在素(sù)质越高，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领(lǐng)导必(bì)修的(de)基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的(de)体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人(rén)，只有错误(wù)的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正(zhèng)确(què)的人放在正确的位置，这是(shì)高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可(kě)以(yǐ)考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做(zuò)体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者别(bié)人，该(gāi)句(jù)引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者受人(rén)统治；被(bèi)统治者供养别人(rén)，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普天(tiān)之下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟(mèng)子(zi)及其弟子的政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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