盛唐时期贵族以肥为美，中国四(sì)大美人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随(suí)着时代变(biàn)迁，人们的审美也因为各国来往交流(liú)发生变化。

现在(zài)越(yuè)来越多(duō)的年轻人喜欢(huān)异域风情的长相(xiāng)，因为这和国(guó)内(nèi)普(pǔ)遍长(zhǎng)相有着明显区(qū)分，在人群中更容易留下印象。

但是异域风情不仅仅(jǐn)局限于海外(wài)，在我国(guó)新疆这个(gè)地方，同(tóng)样拥有众(zhòng)多眼窝深遂、浓(nóng)眉大(dà)眼(yǎn)的(de)美女。

如今电视上经常看到(dào)的(de)女星，大多数来自新疆。但有(yǒu)一个奇(qí)怪的现象(xiàng)，那就是很少(shǎo)有新疆女孩子会嫁到内陆生(shēng)活，这其中有什么不(bù)可(kě)言说的隐情吗？

那(nà)么新疆(jiāng)姑(gū)娘(niáng)们又是怎么(me)看待这个(gè)问题(tí)的呢？

新(xīn)疆(jiāng)的风(fēng)土人情和内(nèi)陆有很大差异，因为这里是(shì)个多(duō)民族聚(jù)集的地(dì)区，不同的民族有着各自的宗教(jiào)信仰和习俗，他们说着(zhe无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释)民族(zú)的语言(yán)，饮食(shí)习惯也(yě)和内陆有所(suǒ)不同(tóng)。

中国人(rén)拥(yōng)有(yǒu)宗(zōng)教信仰自(zì)由，新(xīn)疆(jiāng)的(de)大(dà)部(bù)分姑娘因从小生长(zhǎng)的环境和接受的文化(huà)教育，不同程度(dù)上都(dōu)有(yǒu)自己的信仰。

而内(nèi)陆大部分男性(xìng)都是无神(shén)论者、不(bù)信奉(fèng)神(shén)佛，或者(zhě)说(shuō)是唯物主(zhǔ)义者，一些宗(zōng)教(jiào)文化方面的(de)规定和习俗会让这(zhè)些男性(xìng)无法适应(yīng)，也(yě)不是所有人都能接受，自(zì)然而然地(dì)，他们(men)也不会与(yǔ)意见不(bù)合的(de)人组(zǔ)合家庭。

再(zài)来(lái)说说饮食(shí)方面，除了素食主义者外(wài)，肉是(shì)内陆人一(yī)日三餐不(bù)可或缺(quē)的食物，它(tā)们通常以配(pèi)菜的形式出(chū)现在饭桌上。

相(xiāng)较(jiào)于内(nèi)陆人以水稻和小麦作为主食，肉类被(bèi)新(xīn)疆人(rén)摆在(zài)了(le)主位。无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释p>

饮食习惯无法达到统一的人即使结了(le)婚(hūn)，也难免会因为一日(rì)三(sān)餐意见不合，久而(ér)久(jiǔ)之分歧变大，也(yě)不利于(yú)家(jiā)庭(tíng)和睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆人结婚的最大因素还(hái)是文(wén)化差(chà)异。

国家(jiā)与国家之间有文化冲突，地(dì)区与地区之间也存(cún)在(zài)同样的(de)问题。

试想一下，两个在文(wén)化差异巨大的(de)环境中成长的人，若其中一方要为(wèi)了另(lìng)一方改(gǎi)掉养成了(le)二十多(duō)年(nián)的(de)生(shēng)活习惯，放下偏见去学习(xí)、适应他们的习俗(sú)文化，是一件多不容易的事(shì)情(qíng)？短时间内(nèi)也(yě)难以完(wán)成。

更何(hé)况大多数(shù)父母(mǔ)也不希望自己看着长大(dà)的(de)女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也(yě)摸不(bù)着，内陆男性哪怕有(yǒu)超强的适应能(néng)力(lì)，也难过女方父母那一关(guān)。

虽说恋爱是两个人的事(shì)，但(dàn)从恋爱走向婚姻总要牵(qiān)扯(chě)到两方的(de)家庭，要做到两碗水端(duān)平(píng)，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央嘉(jiā)措、高渐(jiàn)离。。。古(gǔ)人的名字实在是太美了！是不是很羡慕(mù)呢？

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